مجرد إنسان

سلسلة قصص الإسلام : مجزرة بني قريظة

2010-03-05T23:02:00.000-08:00

مجزرة بنو قريظة هي إحدى أبشع الجرائم التي ارتكبها محمد في حياته, هاهو فيديو مفصل من انتاج مدونة مجرد انسان يحكي تفاصيل تلك الجريمة مع عرض مصادرها الصحيحة من كتب الأحاديث والسيرة الإسلامية الموثوقة, كيلا يكون هناك مجال للتشكيك بصحة أي من تلك الأحداث.

اذا أحببتم الرد ومناقشة هذا الموضوع أو اياً من مواضيعي السابقة, تفضلوا الى صفحة المدونة على الـFacbook من خلال هذا الرابط www.facebook.com/MogaradEnsanBlog

تحياتي

ياسر

سلسلة تحطيم الأكاذيب - الجزء الأول

2010-01-28T01:22:00.000-08:00

بعد غياب عن الكتابة دام أكثر من ثلاثة أشهر لظروف خارجة عن الإرادة, أحببت أن أعلن عودتي اليها بموضوع حساس ومهمٍ جداً, ألا وهو ما يسمى بـ"الإعجاز" في القرآن والأحاديث.

مسألة الإعجاز تم مناقشتها في المدونة كثيراً, ولكن هذه المرة سيكون أسلوبُ الطرحِ مختلف تماماً, فبدلاً من الإكتفاء بتفنيد كل إعجاز على حدا, سأحاول أيضاً كشف الطرق الملتوية والأساليب الدنيئة التي انتهجها الإعجازيون للخروج بما يسمى بالإعجاز, وذلك لنقضها جذرياً ومساعدة القارئ على الإعتماد على نفسه في تحليلها سابقاً.

أولاً : لماذا يَكذِبون ؟

قد يتسائل الزميل المسلم, ما مصلحة هؤلاء الشيوخ ؟ لماذا يلجأون الى الكذب والتدليس والتلاعب بالحقائق ؟ في رأيي الشخصي توجد عدة أسباب منطقية تبرر اختلاق الشيوخ والدعاة لتلك الأكاذيب,أولاً: رغبتهم في تعميق إيمان المسلمين بدينهم وإيهامهم أن الإسلام يختلف عن الأديان الأخرى, أو أنه لا يتخالف مع العلم.. ثانياً : محاولة جذب غير المسلمين الى الإسلام والإستفادة منهم في حملات الدعوة التي تهدف الى إيهام المسلمين أن "الكثير" من غير المسلمين يعتنقون الإسلام..ثالثاً : تحقيق مكاسب شخصية لهم كالإستفادة المادية أو الشُهرة.

ثانياً : ما هي الفئات المستهدفة من مدعي الإعجاز ؟

الفئة الأساسية المستهدفة من مُدّعي الإعجاز هي فئة الشباب العربي غير المثقف (وهم يُشَكِلون النسبة الأعلى من العرب) تليها في الأهمية فئة الشباب الأجنبي غير المثقف, وهنا يستغل الدعاة جهل هؤلاء باللغة العربية وعدم إلمامهم بأسس البحث في التفاسير القرآنية والمعاجم اللغوية العربية.

ثالثاً : لماذا يقع العديد من الناس في فخ تصديق تلك الأكاذيب ؟

من وجهة نظري الشخصية أرى أن هناك ثلاثة أسباب رئيسية لوقوع العديد من الشباب العربي في فخ الإعجازيين, أهمها :

1- جهل الشاب العربي العادي بأسس البحث العلمي, وعدم اعتماده على المصادر العلمية الصحيحة في تلقّي معلوماته.

2- الثقة الزائدة في شيوخ الفضائيات والدعاة.

3- رغبة المسلم في الإعتقاد أن دينه يختلف عن باقي الأديان بإستناده على أسس علمية قوية.

بعدَ تلك المقدمة البسيطة, دعنا عزيزي القارئ نبدأ في تحليل بعضاً من تلك الأكاذيب.

الأكذوبة الأولى : الإعجاز العلمي في الكون

أولاًَ : ما يقوله الإعجازيون

قال محمد في كتابه : "والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون" [الذاريات : 47].. ادعى الإعجازيون أن هذا المقطع يشير الى مسألة "توسع الكون", وهي حقيقة علمية مكتشفة حديثاً, بحيث أن "موسعون" تشير الى أن "الله" يقوم بتوسيع الكون, فهل كلام الإعجازيين صحيح أم أن "موسع" تأتي من القدرة وليس "الإتساع" كما يدّعون.

ثانياً : كيفية كشف الأكذوبة

خطوات كشف تلك الأكذوبة بسيطة جداً, وهي كالتالي :

1- ابحث في القرآن عن آيه اخرى تم فيها ذكر الكلمة المثار حولها الجدل, المرة الأولى سنجدها في سورة البقرة آيه 236, وبالتحديد "ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره", هنا لا يختلف اثنان على أن كلمة "موسع" تشير الى القدرة والغنى, وللتأكيد أردف محمد مضاد الكلمة بعدها مباشرةً, وهي كلمة "مُقتر" أي "فقير".. أما المرة الثانية فسنجدها في سورة المؤمنون آيه 62, "ولا نكلف نفساً إلا وسعها", أي "قدرتها".. وهنا أيضاً لا خلاف على معنى الكلمة... فكيف يدّعِي هؤلاء أن "الوسعَ" مقصودٌ به "الإتساع" في تلك الآيه تحديداً على الرغم أنه قد قُصِدَ به القدرة في كل آيه ذُكِرت فيها الكلمة ؟

2- ابحث في الأحاديث الصحيحة, فبمجرد إدعائهم أن "الوسع" مقصودٌ به "إتساع الكون" بهذا يعني أنهم يدّعونَ أيضاً أن "السماءَ" مقصودٌ بها "الكون".. ولكن هل هذا الإدعاء صحيح يا تُرى ؟ لنرى ما رأي الأحاديث الصحيحة في تلك المسألة. (احذر أشد الحذر من استخدام أي حديث غير صحيح كيلا تفقد مصداقيتك أمام من يناقشك)

في صحيح البخاري, ذكرَ الراوي "أنس بن مالك" الجملة التي قد تكون كافية لإغلاق هذا الموضوع, فقد قال في خِضمّ حديثه بخصوص خرافة الإسراء والمعراج " ثم عرج به إلى السماء الدنيا ، فضرب بابا من أبوابها ، فناداه أهل السماء : من هذا ؟ فقال : جبريل ، قالوا : ومن معك ؟ قال : معي محمد" .... " فوجد في السماء الدنيا آدم" نلاحظ من هنا نقطة مهمة جداً, وهي قول محمد أن السماء الدنيا (وهي أدنى سماء بحسب رأي محمد) عليها حرسٌ وبوابات, فإذا كانت أدنى السماوات لا يدخلها الا من مرّ على هؤلاء الحرس, فكيف بهم يدّعون أن الكون (الذي دخله رواد الفضاء بدون نقاط التفتيش) هو السماء ؟

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:7517

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

من هذا الحديث استنتجنا أيضاً نقطة هامة, وهي اعتقاد محمد بوجود طبقات فوق الأرض (لأن الأرض مسطحة طبعاً) وتلك الطبقات عليها بوابات وملائكة يستجوبون كل من ينفذ منها, وهو مايُسقِط أيضاً اعجازاً آخر ادّعوا وجوده في الآيه 33 من سورة الرحمن, وهو بإدعائهم أن محمد أول من اخبر عن امكانية الخروج من كوكب الأرض, فقد اتضح لنا ما يعنيه محمد بالـ"سماء" الآن.

3- ابحث في التفاسير, فقد أجمع المفسرون على أن "الوِسعَ" مقصودٌ به القدرة, فقد اتفق الطبري, الزمخشري, الرازي, القرطبي, البيضاوي, الشوكاتي, المحلي والسيوطي على ذلك التفسير, ولم يختلف معهم الا مفسر واحد فقط وهو ابن كثير.. (ملحوظة ظريفة : يرفض أغلبية مسلمو اليوم الأخذ بالتفاسير القديمة ويطالبون بوضع تفاسير حديثة للتغطية على الأخطاء العلمية في القرآن ☺)

بتلك الخطوات الثلاث يمكن ببساطة تفنيد أي اعجاز من نفس النوع, اعتمد على نفسك عزيزي المسلم في البحث عن الحقيقة ولا تلهث وراء من يكذبون عليك ويستغلون جهلك بالدين وبأسس البحث العلمي, كي يُبّقوكَ منقاداً خلفهم.

سأكتفي بهذا القدر تفادياً لتطويلِ المقالة أكثر من المطلوب لكي يسهل على الزملاء المسلمين مناقشتها على صفحة مدونة مجرد انسان على الفيسبوك (www.facebook.com/MogaradEnsanBlog)

في الموضوع القادم : الأكذوبة الثانية : "الإعجاز الغيبي".. هل صحيح ما ادّعاه البعض بخصوص ذِكر محمد لأحداث تجري حالياً (كتطاول البدوِ في البنيان) ؟

المراجع :

الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

موقع تفاسير القرآن

معجم لسان العرب

تحياتي

ياسر

مدخل في نقد الإسلام والرد على المسلمين - الجزء الثاني

2009-10-07T15:26:00.000-07:00

نستكمل معكم أعزائي القراء السلسلة المستمرة "مدخل في نقد الإسلام والرد على المسلمين" في جزئها الثاني اليوم, هذه المرة سنتحدث عن عدة مواضيع ونجيب على بعضاً من الأسئلة التي اثارها الزملاء المسلمين بخصوص كتاباتي السابقة :

المسألة الأولى : الرد على الرد : لماذا خلقنا الله ؟

رد أحد المسلمين على نقطة "لماذا خلقنا الله" قائلاً : "لا يحق لك ان تسأل هذا السؤال, فلو ضربك شخص على قفاك في الشارع بدون أن يكون لديه سبب مقنع لضربك, فهل هذا يعني أنه ليس موجوداً؟"

أعلم انه كلام مثير للسخرية وكوميدي الى أبعد الحدود, لكن لنحلل منطق إجابة هذا المسلم على أي حال :

أولاً : اذا ضربني شخص في الشارع فسأكون شاهداً على وجوده وضربه لي, ولذلك لن أشكك في وجوده, أما انتم فتقولون أن الله خلقنا بدون سبب ولم نكن نحن موجودين للشهادة على هذا الخلق المزعوم, أي ان المثال الغبي الذي جاد به زميلنا المسلم يسقط بسهولة لعدم تشابه الظروف.

ثانياً : اذا جاء الي شخص وضربني على قفاي بدون سبب, فهذا يعني أنه ظالم.. وإن شبهنا هذا الظالم بالله فستسقط عن الإله صفة العدل, فهل تقبل أن تصف إلهك بأنه غير عادل ؟

ببساطة, مالفائدة المنطقية لخلق الله للبشر ؟ لمحاولة الإجابة على هذا السؤال دعنا ندرج الخيارات المتاحة ونقوم بتحليل نتائج كل منها :

الخيار الأول : الله يحتاج للبشر, لذلك خلقهم.

الخيار الثاني : الله لا يحتاج للبشر, ولكنه خلقهم على الرغم من ذلك.

من المستحيل منطقياً أن يكون هناك خيار ثالث أو حل وسط لتلك المسألة, دعنا الآن نحلل النتائج المترتبة على كل خيار :

اذا اخترت الخيار الأول "الله يحتاج للبشر, لذلك خلقهم", فقد نفيت عن الهك صفة الكمال وعدم الحاجة لأي من عباده, وبسقوط صفة الكمال يسقط الإله.

اذا اخترت الخيار الثاني "الله لا يحتاج للبشر ولكنه خلقهم على أي حال", فقد وصفت الهك بالتفاهة, فالمنطق السليم يوجب اعطاء مبرر وسبب منطقي لأي حدث أقوم بخلقه, فإذا قمت أنا بصناعة جهاز كمبيوتر أو عربة فهناك احتمالان فقط يبرران صناعتي لذلك الجهاز, فهو يا إما اني قد صنعته لكي أستفيد منه, أو أني تافه لدرجة ان قد صنعت الجهاز بدون أن اتوقع الإستفادة منه, وبما انك تدعي أن الله لا يحتاج للبشر, اذا فالله تافه لأنه خلق كائناً ما بدون أن يكون لديه سبب واضح, فإذا كان الله تافه اذا فهو ناقص, والنقص يسقط صفة الكمال عن الإله, واذا سقطت صفة الكمال سقط الإله.

بعض الزملاء المسلمين ردوا قائلين : "لا يستطيع عقلنا المحدود أن يدرك حلاً منطقياً لتلك المسألة, لذلك لا تفكر بها", وردي بإختصار : العيب في الصنعة يدل على النقص في الصانع, أنتم تدعون أن الله قد خلق العقل للإنسان كي يستعمله في الوصول الى الله, فإذا كان العقل محدوداً وضعيفاً فهذا يشير الى أن الله قد أخطأ عندما أودع العقل في الإنسان وجعله السبيل الوحيد للوصول اليه, فإذا كان العقل السبيل الوحيد للوصول الى الإله, فلماذا يحدد الإله هذا العقل ويضع أمامه الأدلة على عدم وجوده ؟

لنفترض أني قمت بصناعة جهاز كمبيوتر محمول بسعة 160 جيجا بايت, بينما أنا (بصفتي انسان مطلق القدرة) أستطيع أن أجعله 500 جيجا بايت, فهل هناك سبب منطقي لإختياري الـ160 جيجا بينما كنت أستطيع أن أجعله 500 جيجا ؟ بالطبع لا, فهناك سببان فقط :

الأول : انا لا أملك القدرة على صنع جهاز ذو سعة قدرها 500 جيجا, وهكذا تسقط عني صفة الكمال.

الثاني : أنا مطلق القدرة واستطيع أن اجعل السعة 500 جيجا أو أكثر, ولكنني لا أريد, وهكذا أصبح تافهاً لأني كنت أستطيع أن اخلق احسن من هذا الجهاز, الا أني لم أفعل لسبب غير منطقي, ولا ننسى ما قاله محمد في كتابه (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) أي ان خليقة الإنسان كانت أفضل ما يستطيع أن يقدمه الله.

المسألة الثانية : الرد على الرد : مسير أم مخير ؟

رد أحد الزملاء المسلمين على نقطة مسير أم مخير, طارحاً المثال التالي : "لو خيرت طفلي بين قطعة شيكولاته وبين قطعة أسمنت, وأكدت لزوجتي أن الطفل سيختار الشيكولاته (وكتبت ذلك في ورقة - لعلمي المسبق أنه سيختار الشيكولاته) فإختار طفلي الشيكولاته, فهل هذا يعني أني قد أجبرته على الإختيار ؟"

مرة أخرة وقع الزميل المسلم في مغالطة التشبيه غير المنطقي, فإذا خيرت طفلك بين الشيكولاته وبين الأسمنت, فأنت هنا "تتوقع" انه قد يختار الشيكولاته بناء على عدة معطيات (كحب الأطفال للحلوى) وليس لعلمك المسبق, ماذا لو كان الطفل شبعاناً ؟ ماذا لو اثارت قطعة الأسمنت فضول الطفل ؟ أي ان هناك احتمال (ولو بسيط) أن يخالف الطفل توقعك المسبق.. من هنا نستنتج انك لم ولن تكون متأكداً 100% من اختياره, بل أنك بنيت توقعك على علمك المسبق أنه "من المحتمل" ان يختار الشيكولاته, الفرق هنا هو أن احتمالية اختيارة للشيكولاته 95%, واحتمالية اختياره للأسمنت 5%... بإختصار, كان "علمك المسبق" قابل للنقض والتغيير.. ومن هنا يسقط ادعائك وتسقط حجتك, لأنك تدعي أيضاً أن علم الله المسبق أكيد بنسبة 100% وليس قابل للنقض والتغيير كتوقعك المسبق بإختيار طفلك للحلوى.

سؤال لك يا عزيزي : الله يعلم أن ياسر جورج سيدخل النار وذلك قبل أن يأتي ياسر جورج الى الحياة, أي ان الله (بصفته مطلق العلم) متأكد بنسبة 100% أن ياسر جورج سيدخل النار مهما حاول ومهما فعل, ألا يعني هذا انني كنت مسيراً لا مخيراً ؟ دعنا نحلل المسألة منطقياً مرة اخرى :

1- اذا كنت مخيراً فهذا يعني أن هناك احتمالية أن ادخل الجنة واخالف ما علمه الله مسبقاً عني, ولكن في هذه الحالة ستسقط صفة العلم المطلق التي تنسبونها الى إلهكم الخيالي, واذا سقطت صفة العلم المطلق فهذا يعني أن الهك ناقص, وبنقص الهك يسقط هو وما تبقى من صفاته.

2- أما اذا قلت أني مسير, فهذا يعني أني لن أستطيع أن أغير النتيجة التي أقرها الله مسبقاً مهما فعلت, واذا لم استطع أن أغير النتيجة فهذا يعني أن الله ظالم لأنه عاقبني بناءً على اختيار اختاره هو مسبقا ولم استطع أنا التحكم به أو تغييره, وبإثبات صفة الظلم على الله تسقط صفة العدل المطلق, والتي بدورها تسقط عنه صفة الكمال, وبسقوط صفة الكمال يسقط الإله.

المشكلة هي أنه لا يوجد غير خيارين فقط لا ثالث لهما, يا إما هذا الإله جاهل (لا يعلم ماذا سأختار وما مصيري) أو أنه ظالم (يعلم ماذا سأختار قبل أن اختاره, ومنها لن يكون هناك مجال لي لكي أغير أو أتحكم في أفعالي), وفي كلتا الحالتين يبرز تناقض منطقي يُسقط الهك عن بكرة أبيه, ولا ننسى قول محمد (ولو أنزلنا عليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليأمنوا الا أن يشاء اللهولكن أكثرهم يجهلون) الأنعام 111

اذا أحببتم الرد على هذا الموضوع أو اياً من مواضيعي السابقة, تفضلوا الى صفحة المدونة على الـFacbook من خلال هذا الرابط www.facebook.com/MogaradEnsanBlog

وهداكم العقل

ياسر

مدخل في نقد الإسلام والرد على المسلمين - الجزء الأول

2009-09-29T15:26:00.000-07:00

من المعروف أن النقاشات مع المسلمين بشكل عام قد تكون سلبية الى حد كبير, وذلك يرجع الى تصلب عقلية كثير منهم وبُعد حججهم عن أبسط أسس المنطق, في هذه السلسلة من المواضيع سأقوم بالرد على عدة أسئلة تلقيتها من زملائي المسلمين, لعل وعسى أن تكون وافية وكافية, ومرة اخرى أُذكر السادة القراء أن تركيزي على الإسلام دون غيره من الديانات نابع من كوني متعمق في دراسته, وليس حقداً على المسلمين أنفسهم.

موضوع اليوم : ماذا قال الإسلام بخصوص كروية الأرض وثبوت الشمس ؟

من المضحك فعلاً إدعاء المسلمين أن النصوص الإسلامية (من قرآن وحديث) قد أشارت الى حقائق علمية بخصوص مسألة كروية الأرض وثبوت الشمس, لأن الحقيقة تشير وبوضوح الى أن محمد قد ارتكب اخطاء فادحة اثناء سرده للقصص المذكورة في نصوص القرآن وصحيح الأحاديث, لنستطلع بعضاً من تلك النصوص لنحاول الوصول الى تلك الصورة التي رسمها محمد في خيالة, وسأعتمد في شرحي للمسألة على البساطة الشديدة لتقريب الفكرة للجميع.

قال محمد في كتابه : حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوم قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب وإما ان تتخذ فيهم حسنا (الكهف : 86 )

أهم المعطيات التي اشار اليها هذا المقطع هي وجود مكان معين يسمى بـ"مغرب الشمس", وهو أقرب نقطة يمكن أن يُرى منها غروب الشمس, وقد وصل "ذا القرنين" الى المكان المعين الذي تغرب من عنده الشمس.

قال محمد أيضاً : حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا (الكهف : 90 )

من ذلك المقطع نستنج اعتقاد محمد بوجود مكان آخر يبعد عن "مغرب الشمس", هذا المكان يقطن في الجهة المقابلة تماماُ له, ويسمى بـ"مطلع الشمس" وهو أقرب نقطة للمكان الذي تطلع من عنده الشمس.

لتبسيط المسألة, القي نظرة على الرسم التوضيحي :

أعلم عزيزي المسلم ما يتبادر الى ذهنك الآن, ولكن قبل أن تسارع في الحكم علي بأنني قد فسرت القرآن كما أشاء, تفضل واطلع على تفاسير كبار المفسرين (الطبري, ابن كثير, القرطبي, الرازي) قبل اكتشاف تلك الحقيقة العلمية, لترى أنها وبكل بساطة تؤيد كل ما ذكرته (ملحوظة : التفاسير الحديثة المكتوبة بعد اكتشاف تلك الحقيقة حاولت وبشكل مخزي التغطية على تلك المسألة, ولكن يفضل الإطلاع عليها إن احببت ان تضحك قليلاً)

فقد قال ابن كثير : { حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ } أي: فسلك طريقاً حتى وصل إلى أقصى ما يسلك فيه من الأرض من ناحية المغرب، وهو مغرب الأرض

وأردف مفسراً مقطع طلوع الشمس : فسار من مغرب الشمس إلى مطلعها، وكان كلما مرّ بأمة قهرهم وغلبهم ودعاهم إلى الله عز وجل

الآن وقد اثبتنا أن محمد قد اعتقد أن الأرض مسطحة ذو حد شرقي تشرق من عنده الشمس, وحد غربي تغرب من عنده, هل هناك المزيد من الأدلة التي ترسخ هذا الدليل الدامغ ؟ لنرى ..

ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1315

خلاصة الدرجة: صحيح

قد يتسائل المتسائلون : ولكن يا بن جورج, ما علاقة هذا الحديث بكروية الأرض أو ثبوت الشمس ؟ الجواب يا اعزائي الفضوليون بسيط جداً, هذا الحديث وحده يكفي لإثبات ان محمد قد اعتقد ان الأرض مسطحة, فكيف ينزل الله في منتصف الليل بالله عليكم يا معشر قوم تعقلون ؟ اليست الأوقات غير موحدة ؟ فالثلث الأخير من الليل في ميلبورن بإستراليا قد يقابله منتصف الظهيرة في المدينة المنورة بالسعودية, فهل نسي محمد أنه يستحيل وجود "ثلث ليل" موحد لجميع سكان الكرة الأرضية ؟ ألا يعني هذا ان الله موجود في السماء الدنيا 24 ساعة في اليوم ؟ هل يمكن ان تمر لحظة بدون ان يكون هناك مكان ما في العالم يمر بمرحلة "الثلث الأخير من الليل" ؟ أم هل ينزل الله بتوقيت احدى تلك المدن دوناً عن الأخرى ؟

هل انتهت الأدلة على اعتقاد محمد أن الأرض مسطحة ؟ بالطبع لا!, ولكن في العادة لا أحبذ فكرة ادراج الكثير من العناصر في الموضوع الواحد, وذلك كي يسهل مناقشتها ومداولتها مع الزملاء المسلمين.

على كل حال, فنظرية كروية الأرض وثبوت الشمس لم تكتشف الا حديثاً, وكان لهذا الإكتشاف العظيم الأثر الهائل في زلزلة نفوس المؤمنين من مختلف الأديان, فقد أثبت أنه وببساطة لا يمكن تحت أي ظرف من الظروف أن تتوافق نصوص الدين مع العلم الحديث نظراً لكون تلك النصوص مجرد روايات بشرية نبعت من داخل البيئة نفسها, لتوافق اهوائها وتطبق شرائعها وتحكم بحكمها, وللأسف فبعد الاف السنين اتضح أن تلك الروايات لا تحمل جديداً أو خارجاً عن المألوف, بل هي نتاج ثقافات وعادات تلك المجتمعات التي عاشت قديماً واندرثت تدريجياً.

هذا الموضوع مفتوح للنقاش على صفحة المدونة على الـFacebook من خلال الرابط التالي :

www.facebook.com/MogaradEnsanBlog

سأقوم بالرد على ما تبقى من أسئلة في المواضيع القادمة ان شاء الحظ.

تحياتي

ياسر

الغزوة الإلحادية - الجزء الثاني (غزوة مكة)

2009-09-02T01:55:00.000-07:00

استكمالاً لموضوع توثيقي لغزواتي المباركة, اقدم لكم الجزء الثاني من موضوع "الغزوة الإلحادية" بشكل مختلف قليلاً, فهذه المرة سيكون على شكل ملف فيديو قمت بتصويره من داخل ساحة حرم مكة المكرمة.

الظريف في المسألة اساساً هو انني خلال الأسبوعين الماضيين استقليت تقريباً كافة وسائل المواصلات (سيارة, حافلة, طائرة, مركب), ومررت على 4 حوادث مرورية توفي أصحابها وهم في طريقهم لأداء عمرة رمضان على طريق مكة-المدينة, أي أن رب الرمال قد حاز على أكثر من فرصة للتخلص مني, ويبدوا أنه لم يقدر على منعي من الوصول الى بيته, وإذا كان الأخوة المسلمين يرتعبون من مجرد ذكر كلمة "ملحد", فما بالهم لو عرفوا أنه لم يفصل بين مؤخرة هذا الملحد وبين كعبتهم المقدسة إلا قطعة قماش بيضاء اسمها "الإحرام" ؟

بالتأكيد أقدم واجب الثناء والشكر لأوراقي الثبوتية التي مكنتي من العودة الى مكة مرة اخرى بفضل احتوائها على كلمة "مسلم" بجانب خانة الديانة, فكل من مررت بهم من رجال الأمن بادلوني الإبتسامة بعد تفحص تلك الخانة جيداً, ولم يساورهم الشك ولو للحظة أن من يمر أمامهم هو ياسر جورج, ذلك الملحد المجرم المعادي لرب الرمال ورسوله.

قبل أن أطيل عليكم المقدمات, هاهو الفيديو :

التقط اثناء رحلتي الى المدينة ومكة عدة صور سأجمعها لاحقاُ في ألبوم داخل صفحة المدونة على موقع الـFacebook, من خلال هذا الرابط : www.facebook.com/MogaradEnsanBlog

وللحديث بقية

تحياتي

ياسر

الغزوة الإلحادية - الجزء الأول

2009-08-24T08:29:00.001-07:00

موضوع اليوم سيكون مختلفاً اختلافاً كلياً عن أي موضوع كتبته مسبقاً, فبدلاً من التركيز على نقد الإسلام أو خرافة الإله, سأكتب ولأول مرة عني شخصياً وعن غزوتي المباركة الى مسقط رأسي, المدينة المنورة.

فكرة كتابة هذا الموضوع بدأت عندما عرض علي الزميل الملحد الدكتور طارق داوكينز (الحاصل على دكتوراه في سب الأديان) أن أوثق رحلتي الأخيرة الى المدينة المنورة بالصور, وفعلاً بدأت في التخطيط لمغامرتي الجديدة, وهي زيارة مدينتي التي انقطعت عنها حوالي سنة, وتوثيق تلك الزيارة بصور التقطها بهاتفي المتواضع, سأكتب موضوعي الآن وأنا أحتل احدى أركان ساحة الحرم النبوي الخارجية, واترككم مع الصور.

كان الهدف الأساسي لتلك الرحلة هو تنشيط ذاكرتي المهترئة واستعادة ذكريات الطفولة التي لم أعشها ابداً, فأحببت أن أشارككم أعزائي القراء بعضاً من الأحداث التي مررت بها في ايامي هنا, وسأبدأ بحوار ظريف دار بيني وبين أحد الشيوخ بعد أن قصدت إستدراجه الى نقاش لن يخرج منه مؤمناً, فحرصت على أن أحضر مع أقربائي المتشددين أول صلاة تراويح لهذا العام (كانت مساء يوم الجمعة), وتركتهم وهربت الى أسواق طيبة المجاورة للحرم لحين انتهاء تلك الصلاة الطويلة, لأعود بعد ان ينخرط المصلون في الثلاث ركعات الأخيرة (الشفع والوتر).

فصليتهم بجانب شيخ متوسط السن كثيف اللحية عريض المنكبين, وبعد ان انتهت الصلاة تظاهرت بأن أحد اصدقائي يتصل بي متسائلاً عن أحد أمور الدين, فقلت وبصوت واضح يسمعه الشيخ : "انتظر قليلاً لأسأل أحدهم", فابتسمت وجنتا الرجل عندما لمحني وأنا اقترب منه, فسلمت عليه وبدأت في الحديث معه, ودار بيننا الحديث التالي :

ابن جورج : يسألني صديقي عن مسالة حيرتني يا شيخ, وكنت آمل منك أن تعطينا الرأي السديد والمشورة السليمة, وجعلها الله في ميزان حسناتك ان شاء الله.

الشيخ : هات ما عندك يا بني, لعلي امتلك من الحكمة ما يمكنني للمساعدة.

ابن جورج : يقول صديقي ان له اخاُ يعمل في الإسعاف, وقد انقذ هذا الأخ حياة أحد المعتمرين قبل عدة أيام, بعد أن كاد المعتمر يلقى حتفه اختناقاً, فهل لهذا الرجل أجراً عند الله ؟

الشيخ : أمرنا الرسول الكريم بأن نكون جسداً واحداً يساعد فيه الآخر, وبالطبع اخو صديقك مأجور على ما فعله ان شاء الله, على أن يكون خالصاً النية لله وحده.

ابن جورج : ولكن ما يحيرنا هنا يا شيخ هو أن هذا الرجل كان ليموت لولاً أن ساعده المسعف, ألا يعني هذا أن المسعف قد تدخل في مشيئة الله ؟

الشيخ : يجب علينا كمسلمين أن نأخذ بالأسباب, وهناك فرق شاسع بين التوكل والتواكل, وقد قال الرسول الكريم لصاحب الناقة "اعقلها وتوكل", أما مسألة الأقدار فقد كان مكتوباً عند الله أن ذلك الرجل لن يموت قبل ميعاده, وأن الله هو من سخر له المسعف لكي يساعده.

ابن جورج : اذاً, فقد كتب الله على المسعف أن يكون حاضراً في هذا المكان وأن يساعد الرجل ويشفيه.. صحيح ؟

الشيخ : الله هو الشافي, وفعلاً فالله هو الذي قرر أن يكون المسعف هو الأداة التي تنفذ مشيئته.

ابن جورج : اذاً فالمسعف مسير لا مخير.

(بدأ الشيخ في حك لحيته الشعثاء)

ابن جورج : اقصد ياشيخ, كيف يأجر المسعف على أمر كتبه الله عليه ؟

الشيخ : أنت الآن تسأل عما لا يمكن لعقلك البشري أن يستوعبه, فلله حكمة في كل ما أعد, فإن شغلت عقلك المحدود وحملته مالا يحتمل فسينتهي بك الطريق الى مالا تحمد عقباه, استعذ بالله يا ابني ودع أمور الخلق للخالق.

ابن جورج : استغفر الله العظيم, جزاك الله خيراً يا شيخ, اعذرني سأذهب الآن لأخبر صديقي.

(يبتسم ابن جورج ابتسامة خفيفة وهو في طريقه لأخذ حذائه لكي يخرج من الحرم, ويترك الشيخ في حيرته بعد أن اعطاه درساً في الإلحاد)

لم تتوقف الحكاوي والنقاشات مع أهل المدينة, فبعد فترة اطلقت ساقي للريح متجهاً الى مكتب "الندوة العالمية للشباب الإسلامي", الذي يبعد حوالي 700 متر عن الحرم, وهو محاذي لشارع الملك عبد العزيز, هذا المكتب مخصص لإستقبال زكوات وصدقات وتبرعات الأهالي

فدخلت وسلمت بتحية الإسلام, وتجاذبت أطراف الحوار مع شاب متدين المظهر في مقتبل العمر, وأخبرته أني أعيش في مصر, ولم أدفع زكاة أياً من أملاكي منذ سنين, فدار بيننا النقاش التالي :

الموظف : لا بأس بإذن الله, هنا يسعدنا تلقي زكواتكم وصدقاتكم (واخذ يقسم ويضرب ويجمع ليخرج بما وجب علي دفعه).

ابن جورج : هل هناك ماكينة للصرافة بالقرب من هنا ؟

الموظف مشيراً بيمينه الى ماكينة بنك الراجحي القريبة : نعم, في هذا الإتجاه ان شاء الله.

ابن جورج وهو يلوح ببطاقة ائتمان بها عشرة ريالات ونصف تخص احد اصدقائه : حسناً, سأعود بعد قليل.

بعد أن وصل ابن جورج الى الباب, استدار قائلاً : اوه.. لحظة واحدة, هل لي أن اسأل عن الجهة التي ستستلم زكاتي ؟

الموظف : المستفيدون من الزكاة سبعة (وبدأ يعددهم), وأردف قائلاُ : وأموال الزكاة لدينا توزع على فقراء المسلمين.

ابن جورج قاطعه قائلاً : اذاً, فأموالي تذهب الى فقراء المسلمين فقط ؟

الموظف : نعم, والأقربون أولى بالمعروف, فجزء من الأموال يوزع على فقراء المملكة, وجزء آخر يخصص لمشاريع التنمية في البلاد الإسلامية الفقيرة.

ابن جورج : الا تعتقد معي يا شيخ أن في هذا عنصرية ضد الآخرين ؟ الم يقف ملاحدة ومسيحيو ويهود العالم صفوفاً للتبرع لضحايا تسونامي المسلمين في اندونيسيا ؟

الموظف متلعثماً : نحن نتبع سنن الرسول الكريم, وأموال المسلمين لا يجب أن يتصدق بها على غير المسلمين الا اذا كانت بهدف نشر الدعوة الى الإسلام.

ابن جورج : شكراً جزيلاُ, سأتبرع بأموالي لمن يوزعها بالعدل حتى ولو كان يهودياً.

(بدا لسان الموظف متعثراً, ولم أسمع ما يتمم نظراً لعلو صوت الباب عندما ضربته غاضباً اثناء خروجي)

سأتوقف الآن عن الكتابة لأن أعين الزوار تتفحصني وتتسائل عن سبب انشغالي عن صلاة تراويح ثالث أيام رمضان وانهماكي بالكتابة على لابتوب أحد الأصدقاء, وعلى وعد أن أعود قريباً لأحكي لكم ما تبقى من قصص رحلتي إلى المدينة المنورة, إلى ذلك الحين أترككم مع السؤال المحير : هل ذهب ابن جورج لمكة ليعتمر ؟ أم أنه الظروف ستحول دون وصوله ؟

ملحوظة : أنا خارج المدينة الآن, فإن رأيتم شاباً يجول في الأجواء ويعبث بجهازه المحمول فلا تظنوا به الظنون ☺

تحياتي

ياسر

الأدلة على سوء أخلاق محمد - الجزء الثاني

2009-08-12T04:51:00.000-07:00

سبق وأن تحدثنا في الجزء الثاني من سلسلة "الأسئلة التي أعجزت جهابذة الإسلام" عن قصة مجزرة بني قريظة وما ارتكب محمد من جرائم في حقهم, في هذه المرة سنركز على جزء من تلك القصة, وهو جزء اغتصاب محمد لريحانة.

الدليل الثالث :

"وكانت ريحانة بنت زيد من بني النضير متزوجة في بني قريظة وكان رسول الله قد أخذها لنفسه صفيا ، وكانت جميلة فعرض عليها رسول الله أن تسلم فأبت إلا اليهودية. "

كانت هناك فتاة حسناء تدعى ريحانة بنت زيد, وكانت متزوجة لأحد الرجال الذين أعدمهم محمد في مجزرة بني قريظة التي ناقشناها مسبقا, فبعد أن اعدم زوجها وكافة ذكور عائلتها, "اصطفاها" نبي الرحمة لنفسه لما وجد فيها من جمال المنظر, فعلى الرغم من أنه قتل زوجها الا انه مرة اخرى لم يتوانى في اظهار اخلاقه الشنيعة ليغتصبها جنسياً في نفس ذاك اليوم الذي أعدم فيه ذكور أسرتها, ولا ننسى أن ريحانة لم تكن اول ضحايا شهوات محمد, فقد تحدثنا في الموضوع السابق عن قصة صفية وما لحق بها من مصائب على يد محمد ورجاله.

رفضت ريحانة في البداية أن تترك دين أهلها, فعزلها محمد الى أن خضعت وامنت بدينه وأصبحت من التابعين, وكانت في ملكه طوال حياته ولم يتزوجها.

كتاب المغازي, الجزء الثاني

كتاب زاد المعاد, الجزء الأول

كتاب سيرة ابن هشام, الجزء الثاني

كتاب تهذيب سيرة ابن هشام, فصل بني قريظة

http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?ID=1122

http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?ID=2262

http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?ID=4141

http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?ID=2764

الدليل الرابع :

وأتي رسول الله بكنانة بن الربيع وكان عنده كنز بني النضير فسأله عنه .فجحد أن يكون يعرف مكانه فأتى رسول الله رجل من يهود فقال لرسول الله: إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول الله لكنانة :أرأيت إن وجدناه عندك ،أأقتلك ؟ قال نعم .

فأمر رسول الله بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله عما بقي فأبى أن يؤديه فأمر به رسول الله الزبير بن العوام ، فقال : "عذبه حتى تستأصل ما عنده" فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه رسول الله إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بأخيه محمود بنمسلمة .

قبل أن ابدأ في شرح تلك القصة أحب أن أشير هنا الى أن الضحية هو كنانة بن الربيع, زوج صفية اليهودية التي تحدثنا عنها في الجزء الأول من السلسلة.

القصة بإختصار شديد هي أنه بعد احتلال محمد لخيبر وتخطيه حصن القموص المنيع, وجد نبي الرحمة صاحب هذا الحصن حياً, فأراد أن يعرف منه المكان الذي خبأ فيه بنو النضير كنزهم (نبي يريد أن يسرق كنز أحد الأقوام ؟ كيف؟) فرفض أن يعترف صاحب الحصن (كنانة بن الربيع) ويدل محمد على مكان الكنز, بإعتبار هذا الفعل خيانة عظمى لقبيلته, ولكن للأسف لم يستسلم محمد وأصرعلى أن يسرق كنز القوم, فجاء رجل من اليهود وأخبر محمد أنه يعرف مكانه وأخبره أنه قد رأى كنانة وهو يدور في "خربة", فقال محمد لكنانة :"أرأيت إن وجدناه عندك ،أأقتلك ؟" فوافق كنانة بن الربيع.

فذهب محمد وأتباعه الى الخربة التي دلهم عليها اليهودي الخائن وحفروا الى أن وجدوا جزءاً من الكنز, ولكن نبي الرحمة لم يكتفي بذلك, فأمر الزبير بن العوام بأن يعذب كنانة الى أن يعترف ويقر بالمكان الذي خبأ فيه ما تبقى من الكنز, فقام الزبير بإستعمال أساليب شنيعة كإدخال الزند في صدره (الزند هي مادة سريعة الإشتعال تشبه الكبريت كان يستخدمها القدماء لإشعال النار) فكان الزبير يدخل الزند في صدر كنانة ويقدحه (يشعله), وعلى الرغم من ذلك التعذيب السادي الإجرامي رفض الكنانة أن يخون قبيلته, فأمر نبي الرحمة أحد جنوده (محمد بن مسلمة) أن يقطع رقبة كنانة بعد أن رفض كنانة أن يدل محمد على ما تبقى من الكنز.

وبالطبع, سبى محمد زوجة كنانة بن الربيع واغتصبها جنسياً في نفس ذلك اليوم.

سيرة ابن هشام, الجزء الثاني, باب عقوبة كنانة بن الربيع

سيرة ابن هشام, الحزء الثاني, باب افتتاح رسول الله الحصون

سيرة ابن هشام, الجزء الثاني, باب زواجه بصفية

الروض الأنف, الجزء الرابع, باب بقية أمر خيبر

المغازي, الجزء الثاني, باب ذكر من قتل من المسلمين في حصار بني قريظة

http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?ID=1263

http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?ID=1255

http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?ID=2309

http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?ID=2315

http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?ID=1583

http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?ID=4152

سؤال يدور في مخيلتي ومخيلة الكثيرين, هل فعلاً يستحق شخص كمحمد لقباً كـ(نبي الرحمة) ؟ وهل جاء محمد ليتمم مكارم الأخلاق ؟ أليست أفعال محمد سنة لمن بعده من المسلمين ؟ ألا يعد ارتكاب محمد لهذه الجرائم ذريعة لتحليلها في الوقت الحاضر ؟

اذا كان لديك أي اعتراض, تعليق, رد على أي معلومة قمت بذكرها في هذا الموضوع أو المواضيع السابقة المذكورة في مدونتي, تفضل وناقش فيها علناً وأمام الجميع على صفحة المدونة على موقع الـFacebook الإجتماعي من خلال هذا الرابط :

http://www.facebook.com/MogaradEnsanBlog

وهداكم العقل

ياسر

الأدلة على سوء أخلاق محمد - الجزء الأول

2009-08-05T01:42:00.000-07:00

هل كان محمد على خلق عظيم كما ادعى في كتابه ؟ سنبحث في مدى صحة هذه العبارة من خلال موضوع اليوم, وهو عبارة عن الجزء الأول من سلسلة "الأدلة على سوء أخلاق محمد", مختلق الديانة الإسلامية.

الدليل الأول :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوم حنين ، بعث جيشا إلى أوطاس . فلقوا عدوا . فقاتلوهم . فظهروا عليهم . وأصابوا لهم سبايا . فكأن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين . فأنزل الله عز وجل في ذلك : {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } [ 4 / النساء / الآية 24 ] . أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن .

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم:1456

خلاصة الدرجة: صحيح

لمن لم يفهم الموضوع, القصة تتلخص في أن محمد قد أرسل جيشاً الى أوطاس ليحتلها, فهزم جيش محمد أهل أوطاس, فأخذوا نسائهم وأرادوا أن يغتصبوهم, ولكنهم شعروا بالذنب لأن هؤلاء النساء متزوجات, فذهب الجنود الى محمد ليسألوه عن حكم اغتصاب زوجات الكفار, فأنزل الله مباشرة آيه "والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم" (محصنات = متزوجات, ملكات اليمين = الأمات وسبايا الحروب) ليحلل لأتباع محمد اغتصاب زوجات المقاتلين, المفارقة العجيبة في الموضوع هي أن تلك الآيه نزلت مباشرةً بعد أن احتار اتباع محمد بين اغتصاب هؤلاء الزوجات أم لا, ويبدوا لنا أن محمد على اتصال دائم مع الله, وهو دائماً موجود لتحقيق شهوات نبي الرحمة (ملحوظة : كالعادة, كان محمد هو الشاهد الوحيد على أن الله هو من أنزل التحليل ☺)

الدليل الثاني :

قدمنا خيبر ، فلما فتح الله عليه الحصن ، ذكر له جمال صفية بنت حيي ابن أخطب ، وقد قتل زوجها وكانت عروسا ، فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه ، فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت ، فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم صنع حيسا في نطع صغير ، ثم قال : ( آذن من حولك ) . فكانت تلك وليمته على صفية ، ثم خرجنا إلى المدينة ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ، ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته ، وتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم:4211
خلاصة الدرجة: صحيح

عندما انتصر محمد في خيبر, سمع من أصحابه عن امراة جميلة تدعى صفية بنت حيي, المشكلة هنا هي أن محمد قد قتل زوج, ابو, اخو, عم و جد تلك البنت, فسباها واغتصبها في نفس اليوم الذي قتل فيه كافة ذكور اسرتها.

أبسط أسس الإنسانية تجرم هكذا تصرف, وأقل وصف لهذا التصرف هو أنه اجرامي وعنيف الى أبعد الحدود, لك عزيزي المسلم أن تتخيل مشاعر هذه المسكينة ولو لثانية واحدة, هل هناك احتمال ولو 1% أن يكون محمد قد ضاجعها برضاها ؟ هل يمكن للعقل البشري ان يصل الى تلك الدرجة من انعدام الإنسانية ؟ فكروا يا أولي الألباب.

سنكمل ما تبقى من أدلة في الأجزاء القادمة ان شاء الحظ, اذا كان لديك اعتراض أو تعليق على أي مما ذكرته في موضوع اليوم أو المواضيع السابقة في المدونة, تفضل للنقاش العلني في صفحة المدونة على الـFacebook من خلال هذا الرابط : http://www.facebook.com/MogaradEnsanBlog

وهداكم العقل

ياسر

مفاجأة من العيار الثقيل.. ونصر ساحق على الإعجازيين

2009-08-01T06:15:00.001-07:00

بشرى لكافة الملحدين والعقلانيين, أخيراً قام موقع "موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة" بمسح مقالة للشيخ عبد الدائم الكحيل مباشرة بعد أن قمت بنقدها في مدونتي, على الرغم من أن المقالة موجودة منذ يوم 6 يوليو 2007, الا ان مدراء الموقع قامو برفعها بعد أن قمت بالإستشهاد بها في موضوع سابق لإظهار أدلة على كذب الإعجازيين وتعمدهم خداع البسطاء وإيهامهم أن القرآن تحدث عن حقائق علمية مكتشفة حديثاً.

هاهو رابط الصفحة التي قام الموقع بمسحها :

http://www.55a.net/firas/arabic/?page=show_det&id=1439&select_page=10

وهاهي الصفحة قبل المسح :

http://web.archive.org/web/20071011010743/http://55a.net/firas/arabic/?page=show_det&id=1439&select_page=10

وهاهي صورة الصفحة في محرك البحث :

صورة المقالة :

وهاهو توقيع شيخ الإعجازيين عبدالدائم الكحيل :

وهاهو رابط موضوعي الذي تسبب في مسحهم للمقالة :

http://mogarad-ensan.blogspot.com/2009/07/blog-post_20.html

وأخيراً, أقترح على ادارة الموقع أن تستعد لمسح كافة مقالاتها, لأني سأقوم بتفنيدها واحدة تلو الاخرى ان شاء الحظ..

وهداهم العقل

ياسر

الأسئلة التي أعجزت جهابذة الإسلام - الجزء الثالث

2009-07-25T11:15:00.000-07:00

موضوع اليوم هو استكمال لسلسلة مواضيع "الأسئلة التي أعجزت جهابذة الإسلام" في جزئها الثالث, للإطلاع على الجزء الأول اضغط هنا, وللجزء الثاني اضغط هنا

المسألة الرابعة : تعمد الكذب والتضليل من طرف الشيوخ والدعاة

كلمة "شيخ" تحولت الى مرادف لكلمة "كاذب", فقد أحل الشيوخ والدعاة الكذب بهدف الدعوة الى الإسلام, ومن هذا المنطلق ابتدعوا فكرة ما يسمى بالإعجاز العلمي, وهي وسيلة قوية يستعملها المسلمين للدعوة الى دينهم ومحاولة الثبات عليه, ولكن ياترى, هل أخبر محمد ببعض مما اكتشفه العلم الحديث ؟ لنرى سوياً.

قبل أن نبدأ, دعنا نتفق على قاعدة هامة جداً, وهي أنه من كذب مرة متعمداً فلا يوجد ما يمنعه لكي يكذب في كل مرة, والكشف عن بعض من أكاذيبه يكفي لإيضاح نيته في الخداع المتعمد للتضليل, فبعد الإتفاق على هذه القاعدة, دعنا نرى عزيزي المسلم بعض الأمثلة على هذه الأكاذيب.

المثال الأول : "وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب"

http://www.55a.net/firas/arabic/?page=show_det&id=1439&select_page=10

الشيخ عبد الدائم الكحيل, وهو من الشيوخ المعروفين في مجال الدجل والإعجازات المزيفة, طلع علينا بمقالة مبكية مضحكة يشرح فيها ذلك الإكتشاف العظيم الذي اخبر به رب الرمال عندما قال "وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب", ولكن يبدوا أن الشيخ الكحيل لم يركز قليلاً في تلك الآية السحرية التي تتحدث عن حركة الأرض, واقتطع فقط الجزء الذي يدعم فرضيته وتناسى أن يملي علينا ما سبق هذا المقطع وما لحق به, لننظر سوياً :

من سورة النمل :

المقطع 87 :

"ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض الا من شاء الله, وكل أتوه داخرين"

المقطع 88 :

"وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون"

المقطع 89 :

"من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون"

اذاً, فقد ذكر محمد في المقطع الـ87 أحد أساطير يوم القيامة, وهي مسألة النفخ في الصور, أما في المقطع الـ88 فقد تحدث عن حركة الجبال, وفي المقطع الـ89 قال أنه من يفعل الحسنة فلن يخاف فيذلك اليوم.

التفسير الوحيد للمسلمين هو أن الله كان يتحدث عن أهوال يوم القيامة في المقطع الـ87, وتحول فجأة ليخبرنا بالحقيقة العلمية في المقطع الـ88, وبعدها عاد في المقطع الـ89 ليتحدث عن يوم القيامة مرة أخرى, أي ان الله مصاب بمرض الـA.D.D ☺

فلك الخيار عزيزي المسلم, هل توقف الله ليخبر عن الحقيقة العلمية وعاد ليتحدث عن يوم القيامة ؟ أم انه كان يتحدث عن يوم القيامة في المقاطع الثلاث المتتاليات ؟ أم ربما وقع نظر الشيخ على المقطع الثامن والثمانون فمن حماسته لم ينتبه الى ما سبقه أو تلاه من مقاطع ؟

المثال الثاني : "والشمس تجري لمستقر لها"

بغض النظر عن تفاسير المفسرين القدماء لهذا المقطع, يتجلى لنا بوضوح وقوع محمد في خطأ فادح عند اشعاره له, فأخذ المسلمون على عاتقهم محاولة تحريف وتزوير المعنى لإيهام الغافلين بعدم وجود خطأ علمي صريح به, بل وصلت لدرجة ادعائهم بأن محمد أخبرنا حقيقة علمية جلية بين طياته, ولكن دعنا تتصيد أكاذيب مدعي الإعجاز في هذا المقطع :

الشيخ منصور محمد حسب النبي قال في احد مقالاته بخصوص هذا الموضوع :

"ومن الواضح أن هذا المستقر الذي ينتهي الى جري الشمس أمر من أمور الغيب التي لا يعلمها إلا الله"

http://www.55a.net/firas/arabic/print_details.php?page=show_det&id=687

وقال عبد الدائم الكحيل في إحدى مقالاته :

"يقول علماء وكالة ناسا أن الشمس تجري بإتجاه نقطة تسمى المستقر, وهنا تتجلى معجزة القرآن عندما أخبر بهذا الأمر بدقة "والشمس تجري لمستقر لها"

http://www.55a.net/firas/arabic/print_details.php?page=show_det&id=1749

وقال سيد قطب في تفسير الظلال 5/2968 :

"هذا المستقر الذي ستنتهي اليه لا يعلمه الا هو سبحانه, ولا يعلم موعده الا سواه"

http://islamway.forumotion.com/montada-f1/topic-t3.htm

اذاً, وكمحاولة للتخلص من هذا الخطأ العلمي الفادح وتحويله الى اعجاز علمي, ادعى المسلمون أن المستقر غير معلوم, بل أن البعض ادعى ان المقطع يقرأ "لا مستقر لها", ولكن كيف ندحض ادعائاتهم ببساطة شديدة ونثبت أن محمد قام بتعريف المستقر ؟ لنرى :

عن أبـي ذرّ الغفـاريّ، قال: كنت جالساً عند النبـيّ صلى الله عليه وسلم فـي الـمسجد، فلـما غَرَبت الشمس، قال: " يا أبـا ذَرّ هَلْ تَدْرِي أيْنَ تَذْهَبُ الشَّمْسُ؟ " قلت: الله ورسوله أعلـم، قال: " فإنها تذهب فتسجد بَـينَ يَدَيْ رَبِّها، ثُمّ تَسْتأذِنُ بـالرُّجُوعِ فَـيُؤْذَنُ لَهَا، وكأنَّها قَدْ قِـيـلَ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ، فَتَطْلُعَ مِنْ مَكانِهَا، وَذلكَ مُسْتَقَرّها "

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3199
خلاصة الدرجة: [صحيح]

والآن وبعد أن اكتشفنا تعمد الشيوخ اللجوء الى الكذب والتحريف والخداع لإيهام الأخرين بأن محمد قد أخبر ببعض الحقائق العلمية قبل اكتشافها, هل أنت على استعداد للتخلص من الوهم الذي حاولوا ابقائك فيه ؟ هل ستظل تتبع هؤلاء المخادعون وتثق بهم ثقة عمياء ؟

للرد على هذه المسألة من جانب الزملاء المسلمين, برجاء الإشتراك بصفحة نقاش المدونة على الفيسبوك من هـــنـــا, للذهاب الى موضوع سابق يتحدث عن المسألة بإختصار اضغط هـــنـــا.

وهداكم العقل

ياسر

الأسئلة التي أعجزت جهابذة الإسلام - الجزء الثاني

2009-07-12T05:09:00.000-07:00

استكمالاً للسلسلة المستمرة "الأسئلة التي أعجزت جهابذة الإسلام", نتحدث في هذا الموضوع عن مسألة من أخطر المسائل في تاريخ الإسلام, وهي مسألة بني قريظة والقتل الجماعي في الإسلام, وكانت هذه المسألة محوراً للكثير من النقاشات بيني وبين الزملاء المسلمين, وبعد السماع لكافة الردود والتبريرات بخصوصها, استطعت أن أخرج بعدة نقاط لم يستطع الشيوخ الرد عليها, وكان عدم استطاعتهم الرد عليها أكبر دليل على نفاذ ما لديهم من مبررات واهية للتهرب وترقيع الموضوع.

المسألة الثالثة : بنو قريظة

أولاً : سبب قيام الحرب, لم يكن لمحمد أي سبب مقنع لإشعال الحرب, فكل ماذكرته الكتب التاريخية أن "جبريل" أتى لمحمد على شكل رجل يلبس عمامة ويركب بغلة (وكان محمد طبعاً الشاهد الوحيد على مجيء جبريل المزعوم), فعاتب جبريل محمد على تركه القتال والتوقف عن نشر الإسلام بالسيف قائلا : " أوقد وضعت السلاح يا رسول الله؟ ", رد عليه محمد :" نعم ". فقال جبريل : " فما وضعت الملائكة السلاح بعد, وما رجعت الآن الا من طلب القوم, إن الله عز وجل يأمرك يا محمد بالمسير إلى بني قريظة, فإني عامد إليهم فمزلزل بهم ".

هناك الكثير من الإشكاليات في هذا السيناريو الظريف الذي لم يشهد على صحته الا محمد, فأولاً, لم يعط جبريل أي سبب واضح لذهاب محمد الى هناك, فهل من الإنساني بل من المنطقي أن تفتعل حرباً بدون مبررات أو أسباب بهذه الطريقة ؟ .. اشكالية أخرى, وهي قول جبريل " إن الله يأمرك يا محمد بالمسير إلى بني قريظة ", فهل تستطيع أن تستخرج سبب منطقي واحد لإعتماد الله على محمد في هذه المسألة ؟ هل الله عديم القدرة لدرجة أن يطلب من بشر إسداء خدمة له ؟

ثانياً : الأحداث التي سبقت الحرب , أكثر نقطة أثارت اهتمامي في الأحداث التي سبقت الحرب هو الحديث الذي دار بين حيي بن أخطب وبين يهود المدينة, حيث أنه خيرهم بين الإستسلام لمحمد ليأمنوا على دمائهم وبين أن يقتلوا أبنائهم ونساءهم كيلا يقعوا عبيداً وسبايا في أيدي المسلمين, فقال حيي " فإذا أبيتم على هذه فهلم فلنقتل أبناءنا ونساءنا ثم نخرج الى محمد مصلتين السيوف, ولم نترك وراءنا ثقلاً حتى يحكم الله بيننا وبين محمد, فإن نهلك نهلك ولم نترك وراءنا نسلاً نخشى عليه "

ما أسال دموعي فعلاً هو رد اليهود على حيي بن أخطب, فقالوا " نقتل هؤلاء المساكين ! فما خير العيش بعدهم ؟ " ولكني سأترك مشاعري خارج الموضوع لكي أفلح في تحليله منطقياً وإثبات الحجة على هذا الدين الوحشي.

ثالثاً : أحداث الحرب ونتائجها, وقع الأمر في يد محمد, فمن هنا بدأت أخلاق نبي الرحمة بالظهور, فجعل الحكم في يد سعد بن معاذ, فحكم سعد بالتالي :

1- إعدام جميع الذكور اليهود (شباب - رجال - كبار في السن) ففي حديث صحيح كانت أحكام الإعدام تقرر على كل من أنبت شعر مؤخرته.

2- سبي كافة الإناث والأطفال, والسبي هو استعباد المرأة أو الطفلة مهما كان عمرها مع أخذ الحق الكامل في اغتصابها جنسياً أو ضربها.

3- سرقة جميع الأموال ونهب الخيرات والأراضي.

قال سعد " فإني أحكم فيهم, أن تقتل الرجال, وتقسم الأموال (على المسلمين) , وتسبي الذراري والنساء"

فرد عليه محمد " لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة أرقعة " بمعنى أن الله يرضى بهذا الحكم, فحبس محمد الرجال في دار بنت الحارث, وأمر أصحابه بحفر حفرة كبيرة استعداداً لإعدامهم فيها, بحيث يتم ارسالهم في مجموعات متتالية ويتم اعدامهم جماعياً.

فأمر محمد أصحابه بأن يحضروا حيي بن أخطب (الرجل الذي كان يخاطب اليهود في النقطة الثانية) وكان حيي يلبس حلة وردية اللون, فقطع محمد الثوب من عليه وجمع يداه وقيدها الى عنقه, فقال حيي : " أما والله مالمت نفسي في عداوتك, ولكنه من يخذل الله يخذل ! ", فتوجه حيي الى الناس وقال لهم " إنه لا بأس بأمر الله, كتاب وقدر, وملحمة كتبها الله على بني اسرائيل ".. فجلس حيي وأعدمه محمد بقطع رأسه.

رابعاً : تبريرات المسلمين وردودهم, بما أن القصة موثوقة ولا يمكن تكذيب أو إنكار أي جزء من أجزاءها, لجأ المسلمين الى عدة حجج واهية كمحاولة للرد على هذا الموضوع, وبعد عدة مناقشات استطعت أخيراً بأن أفند كافة ردودهم وشل السنتهم, فكان ردهم بأن اليهود رفضوا الإنضمام إلى محمد في حربه مع قريش, وهذه خيانة لمحمد, والخيانة أمرها عظيم.. فكان ردي المفحم على الشكل التالي :

كان هناك قائد عسكري صيني اسمه "من شان شو", حوصر هذا القائد مع جنوده في احدى المدن التي احتلها, علم هذا القائد من الاستخبارات العسكرية لديه ان بعض سكان المدينة يقابلون قادة الجيش الآخر للقيام بثوره ضده, لم تحدث معركة بين الجيشين وانسحب الجيش الاخر وانتهى الحصار بعد ثلاثة أيام, نظراً لخيانة سكان المدينة للقائد فقد حكم على جميع سكان المدينة من الذكور فوق سن الـ14 بالإعدام, وعلى النساء والأطفال بالسجن المؤبد مع الأعمال الشاقة, وجمع أموال السكان ووزعها على نفسه هو وجنوده

السؤال هنا : كيف تصف القائد "من شان شو" ؟

أ - قائد محنك ورحيم وعادل وعاقبهم العقاب السليم لأن الخيانة أمر عظيم.

ب- قائد دموي وعنيف ومجرم حرب ولا يستحق أن يطلق عليه لقب قائد الرحمة.

كان هذا السؤال بمثابة الرد القاصم لظهور المناقشين المسلمين, فمن المستحيل أن يرضى المسلم أن بحادثة كهذه على الأقوام الأخرى, وللزيادة وجهت لهم السؤال التالي :

في عام 2050, عقدت مصر معاهدة مع دولة اسرائيل, بحيث تنص المعاهدة على عدم قيام احدى الدولتين بالهجوم أو المساعدة في الهجوم على الأخرى, وفي عام 2051 اشعلت دولة اسرائيل حرباً مع سوريا, فاستنجدت سوريا بمصر, فقامت الحكومة المصرية بإرسال قوات على الحدود لكي تساند القوات السورية, وبعد عدة شهور استطاعت اسرائيل القضاء على الجيش السوري والمصري, واحتلت مصر نكالاً بما فعلته حكومتها, وحكمت على كافة الذكور في مصر من فوق 13 سنة بالإعدام, وعلى اخوات وزوجات وبنات القتلى بالسبي, وعلى الأطفال بالإستعباد.. فما رأيك في الموضوع ؟

أ- لا اعترض على ما قامت به اسرائيل لأن الخيانة تستحق هكذا عقوبة, بالإضافة الى انه اقتداء بالسنة النبوية الكريمة.

ب- أعترض على ما فعلته اسرائيل, فهذا الفعل وحشي واجرامي, ولا يجب أن نعاقب الشعب بأوزار الحكومة.

النقطة الأخيرة : وهي اهداء لمن يعتقد بأن الإسلام حرم العبودية, حيث أن محمد قام بسبي احدى الفتيات واسمها "ريحانة بنت عمرو بن خناقة" واصطفاها لنفسه لجمالها, ولا ننسى أن هذه الفتاة واحدة من بنات أو زوجات الرجال الذين تم اعدامهم على يد نبي الرحمة في ذلك اليوم.

ملحوظة : جميع الأحداث المذكورة أعلاه موثقة في أكثر كتب التاريخ وثوقاً, فلا مجال حتى للتشكيك قي صحة أي من تلك النقاط, ويمكن الرجوع للشيوخ أو لكتاب سيرة ابن هشام أو كتاب الروض الأنف أو كتاب المغازي أو كتاب "تهذيب سيرة ابن هشام" لعبد السلام هارون, اذا اردت التأكد من صحة ما تم ذكره, واذا أردت مناقشة الموضوع علنيا فتفضل الى صفحة المدونة على موقع الـFacebook منهــــنــــا.

هداكم العقل

ياسر

المراجع :

1- http://www.yabeyrouth.com/pages/index1276.htm

2- http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=rwd3274

3- http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=mga1354

4- http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd3279.htm

5- http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?ID=2261

6- http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd3281.htm

7- http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=mga1375.htm

8- http://www.rasoulallah.net/subject2.asp?lang=ar&parent_id=78⊂_id=1837

9- كتاب المغازي للواقدي, الجزء الثاني - باب بني قريظة

10- كتاب الروض الأنف, الجزء الثالث - باب غزوة بني قريظة في سنة خمس

11- كتاب تهذيب سيرة ابن هشام لعبد السلام هارون, صـ185 الى صـ194

الأسئلة التي أعجزت جهابذة الإسلام - الجزء الأول

2009-07-09T23:14:00.000-07:00

مرحباً بالزملاء الأعزاء قراء المدونة, وأهلا بكم في مستودع أفكاري وخلاصة تجاربي, وأعتذر عن الإنقطاع الطويل بسبب مشاغل الحياه التي لا تنتهي.

قبل أن ابتدئ موضوع اليوم أحب أن أوضح أني قد حاولت عرضه أكثر من مرة على الشيوخ أملاً في الحصول على رد منطقي واحد فقط بخصوصه, ولكن للأسف لم يستطع أي شخص الرد على أي من النقاط, وبعد أن تأكدت من استحالة وجود رد على ما سأثيره من نقاط, قررت كتابة الموضوع في المدونة ليستفيد منه الزملاء الأعزاء ممن يبحثون عن الحقيقة الغائبة, ونظراً لطول الموضوع سأقوم بتقسيمه على عدة أجزاء بحيث تحتوي كل مقالة على مسألتين فقط.

المسألة الأولى : الله وقوانين الطبيعة ..

لطالما ادعى اتباع الديانات أن الإله (اياً من كان) هو الخالق لكافة قوانين الطبيعة, وهو من أنشأ قوانين الفيزياء التي نعرفها نحن الآن, ولذلك لا يجب أن نسأل "من خلق الله" لأننا في هذه الحالة ساوينا بين خالق القوانين وبين ممن خلقت القوانين من أجلهم.

كلام لا بأس به من الوهلة الأولى, ولكن بالنظر الى النصوص الدينية ستكتشف ان هذا الكلام مجرد هراء لا أكثر, فقوانين الفيزياء نفسها تنطبق على الله, مما يدفعنا للتساؤل : اذا كانت القوانين تنطبق على الله, اذاً فهي موجودة قبل وجود الله, وبما أن القوانين موجودة قبل وجود الله فهذا يوجب وجود خالق آخر خلق القوانين وخلق الله.

مثال : قال محمد في كتابه : "ان ربكم الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش" (الأعراف, 54).. العرش في اللغة هو الكرسي, ونستدل على ذلك من قول محمد "وسع كرسيه السماوات والأرض" (البقرة, 255), والإستواء بمعى الإستلقاء أو الجلوس, فقد صور محمد الهه على شكل ملك لديه كرسي يستلقي عليه بعد أداء مهام الألوهية والخلق المنهكة, ما يهمنا في تلك القصة الظريفة هي مسألة جلوس الله على هذا الكرسي, فإن كان الله خارج قوانين الطبيعة لماذا احتاج لكرسي يجلس عليه, فجلوس الله على الكرسي يدلل على وجود قوة تدفعه الى الأسفل نحو هذا الكرسي, وهذه القوة هي الجاذبية بالطبع.

الآن وبعد أن عرفنا أن قانون الجاذبية ينطبق على الله, بقي السؤال المحير, مالدليل على أن هذا الكرسي شيء مادي محسوس ؟ وجواب هذا السؤال هو من داخل القرآن نفسه.. لنرى سوياً : "وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء" (هود, 7), الماء هي مادة طبيعية موجودة على ظهر عدة كواكب منها كوكبنا الأزرق الصغير, وهي احدى مكونات الطبيعة الأساسية, وحمل الماء للعرش أكبر دليل على أن هذا العرش الذي زعم محمد وجوده هو عبارة عن شيئ مادي يحمل الله, ويكفي فقط اعتقاد محمد أن هناك جاذبية تقوم بدفع العرش نحو الماء, أي ان محمد اعتقد وجود جاذبية فوق سبع سماوات أيضاً.

هناك عدة ردود محتملة على هذه المسألة من جانب الزملاء المسلمين, الرد الأول قد يكون كالتالي :نحن لا نعلم الكيف, أي اننا نعلم أن الله يجلس على العرش ولكننا لا نعلم كيف يجلس عليه, ومن الخطأ تشبيه الله بالكائن لأن محمد قد قال في كتابه "ليس كمثله شيء".. جواب هذا الرد هي مسألة وجود الماء عند العرش, فدخول الماء في المعادلة يكفي لتفيد هذا الرد لأن الماء احدى مكونات الطبيعة التي تنطبق عليها قوانين الفيزياء, وعندما قال محمد بأن الماء يحمل العرش, فهو قد أدخل تلك المادة التي تنطبق عليها قوانين الطبيعة, فكيف تحمل احدى مكونات الطبيعة شيئاً يعتبر خارج مكونات الطبيعة ؟

اما الرد الثاني المحتمل فسيكون كالتالي : لا يجب أن نستخدم عقلنا المحدود والبسيط للتحري عن هذه الأمور, فنحن مجرد كائنات ضعيفة لا أهمية لها, جواب هذا الرد هو أنه في حال وجود عيب في الصنع, فهذا يدل على نقص في الصانع, اذا كان عقلي المحدود قد أدرك تعارضاً منطقياً في مسألة وجود هذا الإله, فهذا يعني أن الإله عجز عن توفير ماهو لازم للوصول اليه, فعقلي ذاك (حسب زعم أصحاب الديانات) ماهو الا احدى مخلوقات الله التي من الله به على العباد لإستكشافه.. وبإختصار : اذا فشل عقلي في ادراك وجوده, فهذا عيب العقل الذي خلقه الله بمواصفات معينة.

المسألة الثانية : تساوي الفرص بين الناس ..

مما يدعيه المؤمنون ايضاً هو أن الله قد خلق البشر لإختبارهم, ولكن هناك الكثير من الأدلة التي تفند هذا الإدعاء, ولنبدأ بالمثال التالي : لدينا الشخص "أ", وهو شخص ولد في الهند لأب وأم هندوسيين, عاش هذا الشخص في كنف اسرة هندوسية تستقر في قرية صغيرة لا يوجد فيها أي ديانة غير الهندوسية, عاش هذا الرجل ومات على ديانة أهله ولم يسمع بأي ديانة أخرى.. ولدينا الشخص "ب", وهو شخص ولد في السعودية, عاش هذا الشخص ايام طفولته في أحضان اسرة مسلمة متشددة, وعلمه اهلمه منذ نعومة أظفاره أن الإسلام هو الديانة الصحيحة وأن محمد كان يتخاطب مع ملاك ذو 600 جناح في جحره, وعلموه أيضاً أن الشك في خرافات القرآن هو عبارة عن وسوسة ذلك الشيطان الخبيث, كبر هذا الشاب وظل على معتقده الديني ولم يسمع باي ديانة أخرى غير الإسلام, عاش الرجل ومات على ما تعلمه منذ طفولته, ولدينا الشخص "جـ" وهو طفل ولد لأسرة ملحدة, عاش هذا الطفل حتى أن صار عمره 7 أعوام, وتوفي عندما أكمل عامه السابع.

اذا قلت أن الشخص "أ" سيدخل النار, فهذا الظلم, لأنه لم يسمع بأي ديانة أخرى غير الديانة الهندوسية, ولذلك فإدخاله النار يعتبر ظلماً, وإذا قلت أنه سيدخل الجنة, فهذا ظلم أيضاً, لإنه لم يؤد ما عليه أداءه لدخولها, ولذلك فقد كانت احتمالية اعتناقه الإسلام هي 0% وهو في معتقد المسلمين كافر, اذا كان ظلماً دخوله الجنة أو النار, ألا يبرز هذا تعارضاً منطقياً خطيراً ؟

اذا قلت أن الشخص "ب" سيدخل الجنة, فهذا ظلم, لعدم توفر الفرصة له لدراسة الأديان والمعتقدات الأخرى, بل أنه كان مسلماً بالوراثة فقط, ولذلك دخوله الجنة يعتبر ظلماً لأنه اتبع فقط ما الفى عليه أباءه وأجداده, أي انه دخل الجنة فقط لمجرد اتباع فكرة كانت مفروضة عليه, اما اذا قلت أنه سيدخل النارفهذا ظلم أيضاً, لأنه فعل ما أملى عليه اباءه وأوهموه بأنه الطريق الوحيد للدخول الى الجنة, فكانت فرصة اعتناقه ديانة غير الإسلام 0%.

اذا قلت أن الشخص "جـ" سيدخل النار فهذا يعتبر ظلماً, لأن مازال طفلاً ولم يصل الى المرحلة التي تؤهله للبحث عن الديانة الصحيحة, أما اذا قلت أنه سيدخل الجنة فهذا ظلم أيضاً, لأنه لم يفعل ما فعله الآخرون لدخول الجنة.

المسألة بإختصار : كل من ولد في تلك القرية الهندوسية فهو هندوسي بالوراثة, وكل من ولد في تلك القرية المسلمة, فهو مسلم بالوراثة.. أي أن سكان القرية الهندوسية لم يخضعوا للإختبار الذي أقره الله, مما يثبت عدم وجود اختبار أصلاً, لأن وجود اختبار يستلزم معرفة كافة البشر به, فإذا عرف بعض الناس بشأنه ولم يعرف آخرون فهذا يشير الى وجود خلل في مبدأ العدل الإلهي.

نكتفي بهذا القدر أعزائي القراء, وسنكمل ما تبقى من نقاط في مقالة لاحقة ان شاء الحظ, اذا أردت مناقشة الموضوع أو الرد عليه فتفضل الى صفحة المدونة على الـFacebook من هـــنـــا

تحياتي

ياسر

'مجرد انسان' على الفيسبوك

2009-06-20T11:48:00.000-07:00

تم فتح صفحة للمدونة على موقع الـFacebook لتلقي الردود والمشاركات ومناقشة المواضيع المتنوعة, اذا كنت من مستخدمي موقع الـFacebook تفضل بالدخول الى الصفحة من هـــنـــا, وبرجاء قراءة تلك المواضيع قبل المشاركة :

1- التفاسير المحمدية للظواهر الطبيعية

2- خمسة أدلة على عدم وجود الله - الجزء الأول

3- خمسة أدلة على عدم وجود الله - الجزء الثاني

4- خمسة أدلة على عدم وجود الله - الجزء الثالث

5- خمسة أدلة على عدم وجود الله - الجزء الرابع

5- تــســاؤلات خــفــيــفــة

6- كــيــف تــقــنــع مــلــحــداً بــالإســلام ؟

7- ويــســألــونــك عــن الإلــحــاد

8- تـفـنـيـد أسـطـورة يـسـوع تـاريـخـيـاً

9- أكــذوبــة رحــمـــة مـــحـــمـــد

10- كـيـف ظـهـرت الأديـان الـحـديـثـة ؟

11- عشرة أحداث تثبت أن محمد ليس نبياً

12-هل نحتاج للدين لنكون صالحين ؟

13-خدعوك فقالوا... إعجاز علمي !

14- العلم والدين.. هل يمكن أن يتفقان ؟

15- لماذا استمر الإسلام كل هذه السنين ؟

16- الإلحاد يعصف بالأديان: هل بدأ عصر الله بالإندثار ؟

17- سـقـطـات قـرآنـيـة

18- تــســاؤلات كــافــرة

19- الــديــمــوقــراطــيــة فــى الإســلام

20- نــبــوءات فــاشــلــة

21- شـــخـــصـــيـــات الـــحـــاديـــة

22- لماذا محمدا هو آخر الرسل ؟

23- التفاسير المحمدية للظواهر الطبيعية - الجزء الثاني

24- المسلمين وعقدة النصر الزائف

25- اختبارات بسيطة لتعرف اذا كان الله موجوداً

26- فتح الهباب.. في لجوء المسلم للشتيمة والسباب

27- مـش فـاهـم يـدخـل الـجـنـة

28- نبي النكاح

29- لماذا تتهمون المسلمين بالغباء يا مجرمين ؟

30- آلية تفكير العقل الإسلامي أثناء الحروب

31- دين الرحمة.. وما أدراك مادين الرحمة

32- كيف تثبت أن القرآن بشري في سطور ؟

33- الأخطاء المنطقية في القصص القرآنية – ويـسـفـك الـدمـاء

34- الأخطاء المنطقية في القصص القرآنية – الله والشيطان

35- الأخطاء المنطقية في القصص القرآنية – قوم نوح

تحياتي

ياسر

خمسة أدلة على عدم وجود الله - الجزء الرابع

2009-05-01T20:46:00.000-07:00

نكمل سلسلتنا المستمرة للكشف عن بعض الأدلة على عدم وجود الله وبطلان الأديان في جزءها الرابع اليوم, شاهد الجزء الأول من هنا, والثاني من هنا, والثالث من هنا.

سادس عشر : ادرس مسألة وجود الجن

وقعت الأديان الإبراهيمية في فخ تصديق الأسطورة الميتافيزيقية القديمة التي حكت عن وجود ما يسمى بالجن, وهي حسب تعبيرهم مخلوقات لا ترى بالعين المجردة ولكن يستدل على وجودها من خلال أفعالها, وهي تصنف تحت قائمة الغيبيات في الأديان.

مالا يعرفه الكثيرون هو أن ما يدعي الناس انه حالة التباس الجن للإنسان هو ليس أكثر من حالة نفسية معروفة لدى علماء النفس تسمى بـ"Placebo Effect" أو "الغفل", وهو أن يتوهم الإنسان اصابته بمرض ما, ولكنه يشفى منه اذا اخذ ما يعتقد أنه يشفيه, وهذا لا يحدث الا في الحالات النفسية الخفيفة ولا يمكن ان يشفى الإنسان من الأمراض العضوية بسببها.

أقام العلماء تجربة لإختبار فاعلية هذا الأمر, فأخذوا عينة من 20 شاباً وقسموهم الى مجموعتين, أعطوا المجموعة الأولى دواء مزيف (ليس له فاعلية) وقالوا لهم ان هذا الدواء يقضي تماماً على الآلام, وأعطوا المجموعة الثانية نفس الدواء المزيف وقالوا لهم أن هذا الدواء يزيد من حدة الآلام, وكانت النتيجة المذهلة هو عدم شعور المجموعة الأولى بأي ألم عند تعرضهم لصعقة خفيفة, وشعور المجموعة الثانية بالألم الشديد عند تعرضهم لنفس الصعقة, مما يدل على ان العقل البشري توهم ان هذا الدواء يشفي مما فعلاً أعطى للدواء "المزيف" فاعلية وتأثير.

نفس الخدعة استخدمها أحد الأطباء لعلاج مرضاه من السرطان, فأعطاهم دواءً مزيفاً وقال لهم ان هذا الدواء يساعدهم على التخلص من السرطان, وبالفعل ظهر بعض التحسن على المرضى من جراء اخذهم لما اعتقدوا انه يشفيهم.

الموضوع نفسه ينطبق على مسألة الجن والسحر والرقية الشرعية, فإن اعتقدت انك ملبوس وآمنت ان كامل الإيمان بأنك ستشفى من وجود هذا الجن اذا تمتم احد الشيوخ ببعض التمائم عليك, ففعلاً ستشفى تماماً من أي شعور بوجود هذا الجن المزعوم, وإن آمنت بأنك ستشفى من هذا الجن اذا قرأ عليك القسيس في الكنيسة بعضاً من خزعبلاته ايضاً ستشفى تماماً, فمفعول الـ"Placebo Effect" لا يظهر الا اذا آمن الشخص تمام الإيمان بأن ما تعرض له يشفيه تماماً من المرض.

أي ان العالم ظل مخدوعاً بإلتباس الجن لآلاف السنين, الى ان اتى العلم وقام بتفنيد هذه الأسطورة, فالحمد للعقل الذي هذانا الى طريق العلم.

سابع عشر : لاحظ استخدام الأديان للسحر

كلمة "سحر" مرادفة لكلمة "أسطورة", أعتقد القدماء أن هناك قوة خارقة في هذا الكون تسمى بالسحر, هذا القوة تتحدى كل قواعد الفيزياء وكل قوانين الطبيعة, وللأسف نقلت الأديان هذه الأسطورة واعتبرتها حقيقة لابد من تصديقها.

اذا قلت لك ان احد اصدقائي استطاع ان يحول رجلاً الى ضفدعة عن طريق عصا سحرية معه, ماذا ستكون ردة فعلك يا ترى ؟ هل بالإيمان والتصديق أم انك ستأخذ المسألة بإستهزاء وتعتبر انها مجرد أسطورة ؟ نفس المسألة مع جميع الأساطير السحرية التي تحدث عنها القرآن والكتاب المقدس وتم تلقينها للمغفلين على أنها شيء طبيعي وقد يحدث, ولكنها في الحقيقة ليست أكثر من أسطورة لا يصدقها الا من هو مصاب بمرض نفسي.

ثامن عشر : لاحظ سذاجة قصص القرآن

مايثير الإهتمام في قصص القرآن هو تركيزها على الوعيد والتهديد, فيحكى أن هناك قوماً عصوا الله فعاقبهم الله بطريقة معينة -طوفان مثلاً- ويحكى أن قوماً اخرين عصوا الله فعاقبهم الله بطريقة اخرى -رياح مثلاً- ويحكى ان قوماً آخرين عصوا الله فعاقبهم الله بعقاب آخر مختلف -الصاعقة مثلاً-.

أين ذكر القرآن وجود أقوام صدقت بالنبي المرسل اليها فعاشوا في هناء وسلام ودخلوا الجنة مع الداخلين ؟ الم يصدق أياً من الأقوام هؤلاء الرسل ؟ الا تلاحظ بعض السذاجة في هذا المنطق ؟

القرآن كتاب عشوائي وغير منظم, فتارةً يتحدث عن عقاب أحد الأقوام وفجأة ينتقل الى عقاب أقوام اخرى ويظل على هذا المنوال, وإن درست منطق اختلاق هذه القصص سترى انها مخصصة للتهديد وايهام الآخرين بأن الله سيغضب عليهم ان لم يعبدوه, والسؤال هنا : لماذا يغضب الله ويعاقبهم ؟ الم يعلم الله مسبقاً بأنهم لن يصدقوا قبل أن يرسل لهم هذا النبي ؟ اليس الغضب احدى الصفات البشرية التي تحدث للإنسان نتيجة التفاعلات الكيميائية في الدماغ ؟ لماذا لا يغضب الله على كفار اليوم كما يحكى عنه انه غضب سابقاً ؟

تاسع عشر : لاحظ رفض العلماء وعباقرة العالم للأديان

ما لا ينكره أحد هو أن نسبة الإيمان بالله بين العلماء شبه معدومة, فقد لوحظ أن الغالبية العظمى من العلماء يرفضون فكرة وجود الله ويعتبرونها مجرد سذاجة واستسلام للجهل.

تشير الإحصائيات التي أجرتها مجلة Nature الى أن نسبة العلماء الرافضين للإله من الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة (وهي عبارة عن تجمع لأكبر الشخصيات العلمية) وصلت لـ93% من مجموعهم, وكانت نتيجة الإستطلاع كالتالي:

نسبة العلماء المؤمنين بوجود إله عام 1914>>>> 27% من مجموعهم.

نسبة العلماء المؤمنين بوجود إله عام 1933 >>>> 15% من مجموعهم.

نسبة العلماء المؤمنين بوجود إله عام 1998>>>> 7% من مجموعهم.

يمكنك مشاهدة نتائج الإستطلاع من هــنــا

فكلما تقدم العلم كلما وضحت الصورة للناس, فبدلاً من أن نستسلم للجهل البشري وننسب لله مالم يتطور عقلنا بعد لإدراكه, علينا أن نجتهد ونحاول أن نفهم الكون من منظوره الأوسع, وأكبر دليل على صحة كلامي هو نسبة الإلحاد المرتفعة بين قمة العلماء.

عشرون : لاحظ أن هناك أشياء تحدث بدون سبب

يعتقد المؤمنون أن كل ما يحدث في الكون مخطط له مسبقاً وأن لم يحدث الا لمغزى وسبب واضح, وعلى الرغم من ذلك لا يمكنهم اعطاء سبب منطقي لحدوث الآتي:

أ - لماذا يوجد 5000 فصيلة من الخنافس و27 الف فصيلة من الطيور ؟

ب - اذا كانت الزلازل تحدث لمعاقبة الكفار وابتلاء المؤمنين, اذا لماذا تحدث اغلب الزلازل وبشكل يومي في المناطق الخالية ؟

ج - لماذا تهطل الأمطار على الصحاري الخالية ؟ اليس من المفترض أن تكون الأمطار هبة من الله لسقيا العباد وأنها حدثت لسبب معين وأنها لم تحدث عبثاً ؟

الخلاصة

قد يكون من السهل أن يستسلم البشر لما يجهلوه من الأحداث وادعاء ان هناك كائناً اسطورياً يتحكم بالكون, لكن اسطورة هذا الكائن يمكن أن تتحطم بسهولة اذا استعملنا القليل من المنطق لكشف زيفها, نحن لا ندعي معرفة كل كبيرة وصغيرة في الكون ولا ندعي اننا اكتشفنا كل أسراره, فالعقل البشري لم يتطور بعد لفك رموز هذا العالم المليء بالأسرار.

العلم أشبه بالجبل, كلما شددنا الهمة وأصرينا على المضي قدماً في الصعود كلما اقتربنا من قمته, فمن 1000 عام اعتقد الناس ان حدوث الرعد دليل يدعم فرضية وجود الإله, واعتقدوا ايضاً ان هناك ملاك موكل بالسحاب يضربه بعصاه المصنوعة من النار ليسوقه (راجع موضوع "التفاسير المحمدية للظواهر الطبيعية"), لكن العلم الحديث استطاع اثبات انها ليست أكثر من أسطورة اخترعها الناس كمحاولة لتفسير احدى الظواهر تفسيراً يرضيهم ويشبع فضولهم الناتج عن جهلهم بالسبب, وها هو الزمن يعيد نفسه.. فاليوم يأخذ الناس مسألة وجود الكون على أنها دليلاً على وجود ذلك الكائن الأسطوري, لو كنا قد رمينا تلك الأسطورة جانباً وحاولنا دراسة مسألة الوجود بطريقة علمية لكنا قد وصلنا الى نتيجة علمية وحتمية قابلة للتحقق, وليست ايمانية غيبية انهزامية.

هداكم العقل

ياسر

خمسة أدلة على عدم وجود الله - الجزء الثالث

2009-04-25T00:58:00.000-07:00

نكمل معكم زملائي الأعزاء الجزء الثالث من سلسلتنا المستمرة المختصة بوضع أدلة على عدم وجود الله, يمكنك أن تشاهد الجزء الأول من هـنـا, والجزء الثاني من هـنـا

حادي عشر: ابحث في أسباب الوجود

يدعي اتباع الاديان ان لكل شي سبب, وانهم موجودون في هذه الدنيا كإختبار وابتلاء من الههم لمعرفة من سيظفر بأرض الأحلام ومداعبة الغلمان والحوريات الحسان, ويبذلون الغالي والنفيس في سبيل الحصول على هذا الوهم المتأصل في عقولهم بدون طرح سؤال هام جداً... لماذا خلقنا الله ؟

لنفترض على سبيل المثال أن هناك إله, من المفترض أن يكون هذا الإله كامل في صفاته ولا يحتاج لأي من مخلوقاته بأي شكل من الأشكال على الإطلاق, وبالتالي فهو لا يحتاج الى عباداتهم او تسبيحاتهم أو أياً من أفعالهم أو تصرفاتهم, وأن كل ما أمروا بفعله هو فقط لمصلحتهم وليرى من سيصدق ويتحمل.

ولكن مالفائدة من كل هذا ؟ لماذا خلق الإنسان من الأساس ؟ هل احتاج الله وجود مخلوقات يتحكم بها مثلاً ؟ ومالفائدة العائدة على الله من خلق الإنسان ؟ ماذا سيكسب رب الرمال (أو غيره من الألهة) في حال دخل شخص ما الجنة أو دخل آخر النار ؟

ثاني عشر: ركز على مسألة القدر

يعتقد المسلمون وغيرهم من أتباع الديانات أن هناك سجلاً أو كتاب يدعى "اللوح المحفوظ", احتوى هذا السجل على ادق المعلومات والتفاصيل والأحداث بخصوص كل ما سيتعرضون له, وقد كٌتب هذا السجل قبل ان يخلق رب الرمال الأرض بـ50 ألف سنة ( أي قبل حوالي 4.5 مليار سنة من الآن ☺)

اذاً, وبما أن كل شيء مكتوب قبل أن نولد بمليارات السنيين, وبما أن رب الرمال قد قرر كل ما سنفعله وذلك قبل أن نولد, لماذا سيعاقبنا اذاً ؟

بالطبع سيرد المسلم عليك بأن الإنسان مخير و في أفعاله وتصرفاته, أي ان الله له علم مسبق بالأحداث فقط ولكنه لا يتدخل في هداية شخص أو إضلاله, ويمكن تفنيد تلك الحجة عن طريق الإتيان بالدليل من القرآن :

ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب .. الرعد 27

اذاً ومن خلال هذا المقطع تبين لنا أن الله فعلاً يتدخل في هداية وإضلال الناس, وأن الأمر ليس عائداً اليهم, فإن اراد الله ان يضلك فسيضلك.. وبالطبع سيعاقبك في الآخرة على ضلالك بالرغم من أنه هو من اختار ان يضلك.. اين منطق العدل الإلهي هنا ؟

ثالث عشر : لاحظ عدم وجود أي دليل حسي على وجود إله

لا يوجد أدنى دليل أو اشارة على وجود الله في هذا الكون, فعلى سبيل المثال:

1- لم يفعل الله أي معجزة حسية تشير الى وجوده نهائياً, وكل ما سمعت عنه هو ما "اخبروك" انه قد فعله منذ الاف السنين

2- لم يتحدث الله الى أي شخص على الإطلاق, وترك العالم يتقاتل محاولاً اكتشاف حقيقته, لماذا تركنا الله في هذا الضلال بدون نبي أو رسول كل هذه السنين ؟ على الرغم من انهم "اخبروك" انه ارسل رسلاً ليقنعوا الناس بإستخدام المعجزات.. لماذا حظي هؤلاء الناس بفرصة الحصول على دليل حسي على وجود الله ولم نحظى نحن بمثل هذا الدليل ؟ أين منطق العدل الإلهي هنا ؟

3- لم يتدخل الله بقدرته العجيبة لحل أي مشكلة في الأرض, فكيف ينزل المن والسلوى (طعام الجنة) لبني اسرائيل ليقنعهم بوجوده ويترك أطفال أفريقيا المساكين يتضورون جوعاً وعطشاً ؟ أليس من الأحرى ان يتدخل الله ويثبت وجوده ويساعد في شفاء مرضى الإيدز أو إطعام جوعى أفريقيا و إرواء ظمأهم ؟

رابع عشر : لاحظ اعتماد الله الزائد على محمد

ما أراه ظريفاً في قصة نشوء الإسلام ودعوة محمد هو أن الله لم يتدخل في أي موقف من المواقف على الإطلاق, ولكنه اكتفى بتشجيع اصحاب محمد على القتال وايهامهم بجنات النعيم والحور العين عن طريق الشعر فقط, على الرغم من انهم "اخبروك" ان الله كان يحارب في معاركه سابقاً, فهو من اغرق قوم نوح بالطوفان, ولم "ينزل" بيت شعر ليشجع اتباع نوح على القتال, الا تجد في هذا المنطق بعضاً من الغرابة ؟

أما في قصة محمد, إذا أراد الله غزو قبيلة أخرى, يرسل جبريل الى محمد لينزل عليه اشعاراً تأمره بالذهاب الى تلك القبيلة ومحاربتها, ولاحظ أن محمد هو الشاهد الوحيد على نزول جبريل ☺

خامس عشر : لاحظ تحريف الدعاة والشيوخ لمعاني القرآن

يتشدق علينا المسلمون كل يوم بما يجد عندهم من اكاذيب ما يسمى بـ"الإعجاز العلمي", وهي تقريباً كانت واحدة من أهم العوامل التي شجعتني على ترك الإسلام, فقد كنت مبهوراً بما يقال لي ويخبرني به الناس من اكاذيب وادعاءات باطلة بأن القرآن تحدث عن أشياء لم يكتشفها العلم الا حديثاً, ولكن ما إن اخذت وقتي في دراسة تلك المسألة وعرض ردود الزملاء غير المسلمين عليها, اكتشفت انهم تعمدوا الكذب والتضليل في كل الأحيان, مما يجعلك تتسائل عن اسباب قيام أشخاص - من المفترض انهم شيوخ محترمين ولهم مكانتهم في قلوب الناس - بهذه الأفعال الشائنة.. لماذا يحاولون اقناع الناس بصحة الإسلام عن طريق الكذب والتدليس ؟ ألا يوجد أي وسيلة اخرى غير الضحك على الضعاف علمياً ولغويا لإيهامهم وجود شيئاً ما يميز نصوص القرآن ؟

برجاء قراءة ردود الزملاء على أكاذيب ما يسمى بالإعجاز العلمي من هــنــا

في حال اردت مناقشة أياً من المواضيع المتعلقة بالإلحاد أو الإيمان أو الإعجاز العلمي المزعوم, برجاء التفضل بزيارة مجموعتنا على الـFacebook من هــنــا أو منتدى الملحدين العرب من هــنــا

وهداكم العقل

ياسر

خمسة أدلة على عدم وجود الله - الجزء الثاني

2009-04-17T20:30:00.000-07:00

نكمل معكم أعزائي ما بدأناه في المقالة السابقة بخصوص الأدلة على عدم وجود الإله, لقراءة الموضوع السابق تفضل هنا

سادساً: جرب الإعتماد على الله

لنفترض أن أحد أقربائك تعرض الى حادث في المنزل.. وأمامك احدى الخيارين:

أ - تدعوا الله أن يشفيه ويرجعه كما كان, لأن الله على كل شيء قدير ويستطيع أن يشفي المريض اذا أراد, ولن يحتاج الى تدخل البشر الضعفاء في حكمته

ب - تتصل بالإسعاف أو تسارع الى أخذه الى المستشفى, وفي ذلك ابتعاد عن مشيئة الله ومحاولة للإعتراض على جبروته, وعبارة عن اللجوء الى العقل البشري المحدود للبحث عن العلاج وتجاهل قدرة ذلك الإله على شفاء المرضى

من المنطقي أن تختار الجواب الثاني متحججاً بالحجة القديمة "الأخذ بالأسباب", مما سيضعك أمام سؤال محير, إذا كان هناك إله, فهل سيحتاج هذا الإله الى التدخل البشري لتنفيذ مشيئته ؟

من يتحكم بالآخر ؟ هل يتحكم الإله بمشيئة البشر أم يتحكم البشر بمشيئة الإله ؟ هل لاحظت انه اذا رأيت شخصاً ملقاً بالشارع ومصاب بنزيف شديد فسيموت ذلك الشخص بعد فترة اذا لم تسارع به الى العلاج, ولن يموت اذا تم علاجه ؟ أي ان المفارقة العجيبة هنا هي في أن الله قد شفا ذلك المريض عندما تدخل البشر وعالجوه, ولم يشفي الله هذا المريض عندما لم يتدخل البشر لعلاجه.. ألا يعني هذا أننا نتحكم بمشيئة الله وليس العكس ؟

سابعاً: انظر الى نسب حدوث الكوارث بين الأديان

في كل الأديان تقريباً نجد أن الإله الخاص بتلك الديانة يعاقب الكفار بإستخدام الكوارث الطبيعية كالفيضانات والزلازل والأمراض وغيرها.

لكن بالنظر الى نسبة وقوع الكوارث فسنجد انها لا تفرق بين مسلم أومسيحي أويهودي أوبوذي أو حتى ملحد, فكما تحدث زلازل اليابان لمعاقبة اليابانيين الكفار, تحدث التسونامي في اندونيسيا لمعاقبة المسلمين, وكما تدمر الأعاصير كنائس المسيحيين, تدمر الفيضانات مساجد المسلمين, وكما تهتك مجاعات أفريقيا بالوثنيين, تنهش مجاعات الصومال المسلمين.

المخرج الوحيد من تلك الإشكالية هي لجوء المؤمن الى التحجج بحجة "هذا إبتلاء وإختبار وهذا عقاب".. لكن السؤال هنا: اذا قال المسيحي ان مصائبه ابتلاء ومصائب الأخرين عقاب, وقال المسلم أن مصائبه ابتلاء ومصائب الأخرين عقاب, وقال الهندوسي والبوذي والسيخي نفس الكلام, ألا تجد أن تلك الحجة تفشل في اثبات منطقيتها ؟ هل يترك الله توقيعه خلف كل حادثة ليشير الى نوعها ما اذا كانت ابتلاء أو عقاب ؟

ثامناًَ: اكتشف وهم "الغيبيات"

لاحظ أن كل الأديان تضرب على ذلك الوتر الحساس, حيث أنها تعتمد على جانب الجهل الموجود في كل انسان وتستغل خوف البشر من المستقبل لكي تقودهم كقطيع الأغنام, لا يدري الى اين يذهب ولكنه لا يعرف طريقاً أخراً غير اتباع خطوات الراعي.

لإختبار نفسية الإنسان وإثبات تلك النقطة بإختصار وبدون اللجوء الى النظريات العلمية المعقدة, ركزمعي في المثال التالي... تخيل انك قد دخلت الى غرفة مظلمة لا ترى يدك فيها من شدة الظلمة, من الطبيعي جداً ان يتملكك الشعور بالخوف مما قد يواجهك في تلك الغرفة, فيبدأ عقلك في محاولة اعطاء تفسير لما يحدث في تلك الظلمة الشديدة.. فتارة قد تشعر بأن هناك من يراقبك, وتارة أخرى تتخيل وجود أشباح أو عفاريت بجانبك, واذا اصطدمت بشخص أخر فقد تصرخ أو تشعر بالمفاجأة, على الرغم ان تلك الغرفة كانت فارغة ولا يوجد بها أحد يوم دخولك اليها.

نفس الكلام مع ما يسمى بـ"الحياة ما بعد الموت".. فكما نرى من المثال السابق فإن الجهل هو العدو اللدود للإنسان, أنت تجهل ما قد يحدث لك بعد موتك, فتحاول جاهداً أن تملأ ذلك الفراغ بالتفسيرات غير المنطقية.. وهل هناك أفضل من الأديان لإعطاء ذلك النوع من التفسيرات ؟

استغل الناس قديماً تلك المعضلة في العقل البشري اسوأ استغلال, وأوهموا البشر بأن هناك أهوال ومصائب وعقاب وعذاب وجنة وغلمان وحوريات وإله غاضب يحاسب عباده على ما اقترفوه من ذنوب في دنياهم, ولاحظ أن السؤال الأكثر تداولاً بين المتدينيين في نقاشاتهم هو "ماذا بعد ان نموت؟".. بمجرد سماعك للسؤال يبدأ عقلك بمحاولة ايجاد جواب منطقي له.. ولكن لو فكرت قليلاً ودرست المسألة منطقياً ستجد أنه مسألة اشباح بلاد العجائب والنار التي تناقش ربها وتطلب منه المزيد من الناس ابعد ما تكون للمنطق السليم الذي لم تلوثه الأديان والأساطير والخرافات. وقد نتوسع في هذه المسألة في موضوع لاحق لتفنيدها بالتفصيل.

تاسعاً: تعمق في العلم

العلم نقيض الجهل, والجهل أعز صديق للدين, وكما نرى من النقطة السابقة فإنه من دون الجهل لما استمرت الأديان الى يومنا هذا, بمجرد تعمقك في دراسة الظواهر الكونية ستبدأ تلقائياً بإيجاد أجوبة شافية لما تجهله من احداث, فتبدأ رويداً رويداً بإستبدال الإسطورة بالتفسير العلمي , فبدلاً من ان تعتقد ان رب الرمال غرف من طين الأرض بيده ليشكل الإنسان, ستعلم أن الإنسان تطور على مر السنين ليصل الى شكله الحالي, وبدلاً من اعتقادك ان الشمس تجري الى الله كل يوم لتستأذن منه ان تعود الى الأرض لتشرق للناس, ستعلم أن الأرض تدور حول نفسها وحول كرة غازية ملتهبة تكونت من سديم في مجرة درب التبانة من 5 مليارات سنة تسمى بالشمس, ولاحظ الفرق الكبير بين التفسير العلمي الواضح وبين التفسير الديني الأسطوري الساذج.

لذلك نجد أن نسبة الإلحاد مرتفعة بشكل رهيب بين العلماء, لدرجة تصل الى 93% من مجموعهم .. وتجد أن نسبة التدين مرتفعة في البلاد المتخلفة كمملكة الرمال الكبرى وغيرها من بلاد الرمال كمصر والصومال والسودان وغيرها, ومع ذلك تجدهم يصرون وبكل استفزاز ادعاء ان الدين يتوافق مع العلم ويشجع عليه.

عاشراً: تمعن النظر في عنصرية الإله

بمجرد قراءتك للقرآن او الإنجيل ستلاحظ أن الإله تم تصويره على أنه شخص وكائن مادي يكره ويحب, فمن اليهود "شعب الله المختار" الى المسلمين "خير أمة أخرجت للناس" تلاحظ بوضوح ان ذلك الإله الخيالي متحيز للجماعة التي ادعت وجوده, فإله المسلمين يكره اليهود ويحض المسلمين على مقاتلتهم وكرههم, ويتوعدهم بشتى أنواع العذاب في الفرن الإلهي الخاص به, وهو مايثبت ان ذلك الإله تم اختلاق وجوده لتحقيق أهداف سياسية بحتة.. وبهذه المناسبة سأذكر لكم حديثاً مضحكاً من أحاديث محمد:

لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود ، حتى يقول الحجر وراءه اليهودي : يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7414

خلاصة الدرجة: صحيح

وبهذه الكوميديا المحمدية اوصيكم ونفسي بتشغيل عقولكم وانتشالها من مستنقع الأديان التي لوثته وأودت بنا الى مزابل الأمم لنستحق بجدارة لقب "الأمة التي ضحكت من جهلها الأمم", واعلموا يا معشر العقلاء انكم انتم الأعلون ولو كره المتخلفون, واستودعكم العقل.

ياسر

خمسة أدلة على عدم وجود الله

2009-04-13T09:17:00.000-07:00

من السهل جداً أن تقتنع بأن الله ليس أكثر من أسطورة, ولإثبات ذلك سأكتب مقالة مكونة من عدة أجزاء يحتوي كل جزء على خمسة أدلة على عدم وجود ما يسمى بأسطورة الإله, وبعضاً من الأسباب التي تدعونا كملحدين نؤمن بفرضبة عدم وجود رب الرمال أو غيره من الألهة

أولاً: جرب الدعاء

لنقرأ أولاً بعض مما قاله محمد بخصوص الدعاء في كتاب أشعاره:

1- وقال ربكم أدعوني أستجب لكم

2- وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان

أما في الأحاديث:

1- لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر.

الراوي: سلمان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2139
خلاصة الدرجة: حسن

2- إن ربكم كريم يستحيي من عبده إذا رفع إليه يديه يدعوه أن يردهما صفرا ليس فيهما شيء.

الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الذهبي - المصدر: العرش - الصفحة أو الرقم: 59
خلاصة الدرجة: صحيح

3- ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف متضعف ، لو أقسم على الله لأبره .

الراوي: حارثة بن وهب الخزاعي المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم:4918
خلاصة الدرجة: صحيح

يدعوا المسلمون إلههم الخيالي ملايين المرات بإخلاص وتضرع وخشوع ورهبة وبشكل يومي من مئات السنين, جميع المسلمين من أتقاهم الى أكفرهم, ومن أكبرهم الى أصغرهم, من أعلمهم الى أجهلهم.. ولكن كل الدعوات لم تجد صداها عند رب الرمال وتناسى تماماً وعوده لعباده المخلصين بقبول دعواهم ونصرتهم وإظهارهم على أعدائهم, فإسرائيل مازالت مزروعة بيننا, والصليبيين مازالوا يهنئون بخيرات المسلمين, والعراق تحت رحمة الأمريكان, وغزة تحت أقدام اليهود, والأقصى تحت حراستهم, والأوضاع في بلاد الرمال من سيء الى اسوأ, والإسلام من ضعيف إلى أضعف, ومعجزات الغرب دخلت الى أصغر تفاصيل حياتنا, فزادوا غناً على غناهم وزدنا فقراً على فقرنا.. ولا أثر لرب الرمال ولا حياة لمن تنادي.

وضعوا لك شروط تعجيزية لقبول الدعوات, فلن يتقبل رب الرمال دعاءك اذا كنت قد سلمت على إبن عم خال أخو صديق والد رجل تزوج من أخت صديق ابن عم خال صديق رجل فعل معصية من 15 سنة, ولن يتقبل دعائك الا اذا الححت واصريت وبكيت وتكلفت وتوضئت وتوسلت وتقربت له.

لنفترض أن هناك شخص ما قام بتخطي كل هذه الشروط التعجيزية المستحيلة.. الم يدعوا ذلك الشخص بزوال إسرائيل ؟ الم يدعوا ذلك الشخص ان يزلزل الأرض تحت أقدام اليهود والنصارى والملحدين ؟ الم يدعوا هذا الشخص ربه لكي ينقذ العالم الإسلامي من غياهب التخلف ومستنقعات التأخر ؟ أين رب الرمال ؟ أين هو من احتلال فلسطين ؟ أين هو من غزو العراق ؟ أين هو من سيطرة الكفرة على أفغانستان ؟ أين هو من تسونامي اندونيسيا ؟ أين هو من مجاعات الصومال ؟ أين هو من حروب السودان ؟ أين هو رب الرمال ؟ أين دعواتكم يا مسلمين ؟ أأهملكم ربكم من وتناسى أموركم منذ مقتل نبيكم مسموماً ؟

هل يليق أن يستحيي الله من أحد عباده ؟ هل يليق أن يسمح الله لأحد من عباده ان يقسم عليه ؟ هل يليق برب الرمال أن يبر عبده ؟ هل يتذلل رب العمل لموظفه ؟ هل يستحي الحاكم من محكومه ؟ هل يقسم العبد على سيده ؟

ثانياً: أنظر الى الألهة السابقة

الإيمان بوجود إله كان سمة من سمات البشر من الاف السنين, بعض الألهة ظلت معبودة لفترات طويلة جداً من الزمان, وعلى سبيل المثال لقد آمن المصريون القدماء بألهتهم لدرجة انهم بنوا لها واحدة من أضخم المباني كالأهرامات, والتي تعتبر الى اليوم واحدة من معجزات العقل البشري, وعلى الرغم من أن الألهة المصرية عبدت لآلاف السنين, الا اننا نحن اليوم متأكدون بنسبة 100% أن الهتهم ليست أكثر من أسطورة.

عبد ملايين الرومان الهتهم لفترات طويلة من الزمان, وبنوا لهم المعابد المذهلة والأبنية الضخمة, وعلى الرغم من ذلك نحن نؤمن اليوم أن الهتهم لم تكون أكثر من أسطورة وخرافة, فهل يعقل أن يعبد الناس ألهة خاطئة لملايين السنين وفجأة يصل بنا الغرور لدرجة الإعتقاد بأن الهة اليوم صحيحة وآلاف الألهة الأخرى مزيفة وخيالية ؟ على الرغم من أن تلك الألهة صمدت لفترات اكثر بكثير من الهة اليوم, وعبدها ملايين الناس تماماً كما يعبدوا الهة اليوم.

ثالثاً: تفهم أساليب نشأة الأساطير

اقرأ القصة التالية : غادر الإله سيفا زوجته وتركها في البيت لفترات طويلة من الزمن, وفي يوم من الأيام أخذت زوجته قطعة من جسدها واستعملتها لتخلق مولوداً جديداً, فكبر الأبن وأصبحت مهمته هو أن يحمي امه ويحافظ عليها, وعندما عاد سيفا رفض الأبن ان يعود الى البيت, ولم يتردد سيفا في أن يخرج سيفه ويقطع رقبة الإبن, فغضبت الأم وأصرت على أن تأخذ حق ابنها, فذهب سيفا وقطع رأس احد الفيلة ووضعه على جسد الإبن بدلاً من رأسه, ولهذا السبب عبد الهندوس الإله غانيش ذو الجسد البشري ورأس الفيل.

تبدوا قصة سخيفة وأسطورية... أليس كذلك ؟ همممم.. للأسف قد لا يتفق معك الهندوس في رأيك, لكنهم سيأكدوا لك أن قصة نزول ملاك ذو 600 جناح الى الأرض لينفخ في فرج امراة ليجعلها تحمل وهي عذراء أسخف من ذلك, لكن اذا نظرت بعين العقل ستجد أن كلتا القصتين تنافسان بعضهما في السخافة, فكما تعتقد انت ان قصته أسطورية ومستحيلة, يبادلك هو ايضاً هذا الشعور تجاه قصتك

رابعاً: انظر من حولك

هل العالم في أحسن حال ؟ هل كان الله عادلاً مع الناس ؟ اذا تمعنت النظر في ما يحدث في الأرض ستجد أن هذا العالم يستحيل ان يكون منظماً ومداراً بحكمه, انظر الى مظالم أفريقيا وما يحدث في تلك البلاد من مجاعات وحروب وأمراض وفقر, وانظر الى ما يحدث في أوروبا من نعيم وغنى فاحش وأمان وصحة, هل يعقل أن يكون هذا مخطط له مسبقاً ؟ هل الله ظالم لدرجة انه يعذب هؤلاء وينعم على هؤلاء ؟ ولماذا قال في القرآن أن كل من لا يؤمن به سيدخل النار مهما كان وضعه الإجتماعي أو حالته في الدنيا ؟ الن يحشر جوعى افريقيا مع أغنياء أوروبا في النار ؟ أين منطق العدل الإلهي مما يحدث هنا ؟

خامساً: اقرأ القرآن

مقولة لطالما أحببت ان اذكرها, "كلما قرأت القرآن, كلما ازدت إلحاداً", ففي كل قصة من قصص القرآن تلاحظ إستحالة فرضية كون هذا القرآن كلام إله ما, يمجد نفسه ونبيه في كل ايه, يخبرنا مراراً وتكراراً أنه هو القوي القادر على كل شيء, ويخبرنا في كل موضع عما سيفعله بمن لا يؤمن بنبيه ويتبع أوامره, وكيف أنه يمكر, ينتقم, يغضب, يشتم, يتوعد, يفرح, يحزن, يستحي, يتحسر, يبر أوامر عباده, يصلي على نبيه, يحادث جنته وناره, يستشير ملائكته, يتدخل في أمور نبيه الشخصية, يحلل له اغتصاب نساء الكفار, يستبيح في سبيله حرمات الناس وأعراضهم وأموالهم, يأمره بقتال الكفار وكأنه غير قادر على الإعتماد على نفسه.. وكفا بتلك الصفات دليلاً على أنه مختلق وناقص

رب الرمال كما هو مذكور في القرآن يعتبر واحداً من أقل الألهة الأسطورية قيمة, فهو نتاج مخيلة بدوية صورته على أنه اله بدائي, بسيط, ضعيف, متطفل, سادي, مجرم, وحقود.. فهو الإله الذي يسمع امراةً وهي تجادل زوجها, وهو الإله الذي يعبث مع عباده, وهو الإله الذي يحرض المؤمنين على القتال, وهو الإله الذي يامر نبياً أن يذبح إبنه لمجرد العبث, وهو الإله الذي يخاطب نبيه بالشعر, وهو الإله الذي يعتقد أن الشمس تغرب في بقعة من الطين, وهو الإله الإنطوائي ذو المشاعر الحساسة, يتخاصم مع عباده اذا تركوا له فرضا, ويفرح اذا صاموا له يوماً

نكتفي بهذا القدر كيلا تطول المقالة أكثر من اللازم, وسأكمل ما بقي من أدلة في المقالة القادمة, لأن القائمة تطول والأدلة أكثر من أن تحشر في مقالة أو اثنين أو عشرة.. على أمل ان تكون سبيلاً لتنوير طريقكم وإرشادكم الى خارج وهم الأديان وتخلف الأساطير

تحياتي

وهداكم العقل

هل نحتاج للدين لنكون صالحين ؟

2009-04-11T20:47:00.000-07:00

أرسل لي أحد الزملاء رسالة ملخصها انه وبغض النظر عن كون الأديان بشرية أم لا, فإن العالم سينتهي وتتحطم المثل والأخلاق الرفيعة اذا سيطر الإلحاد واللادينيية على عقول البشر, مدعياً ان الأديان هي التي اثرت في تشكيل الأخلاق, وبدونها سيعيث البشر فساداً في الأرض.

على الرغم من ان الزملاء الملحدين قاموا بالرد على تلك النقطة أكثر من مرة, الا ان عقول المتدينيين ترفض اي فكرة معارضة لدينها مهما بدت منطقية, ولذلك سأقوم في موضوع اليوم بدراسة المسألة من عدة جوانب وبإختصار شديد

علمياً, هل الأخلاق هبة السماء ؟

من المعروف أن الفكر الإلحادي قائم وبشكل اساسي على الإستدلال والتحليل العلمي للأمور, ولذلك لا تخلوا كتابات الملحدين من الأدلة العلمية والحقائق المثبتة كوسيلة لإثبات فكرة ما, وهو تماماً ما سأبتدأ موضوع اليوم به.

ذكر كبير علماء النفس الدكتور سيجموند فرويد في نظرية التحليل النفسي (structural theory) أن نظم الشخصية ثلاث... الهو, الأنا الأعلى, الأنا , وهم يشبهان وبحد كبير ثلاثية الشخصية المعروفة في أغلب الأديان (الشيطان, الله, الإنسان)

أ: الهو (الشيطان)

"الهو" حسب تفسير فرويد هو مصطلح يقصد به الطبيعة الأساسية والغريزة الحيوانية التي تؤثر في السلوك البشري, وهي الطاقة المستمدة من الإحتياجات البدنية الأساسية كالحاجة الى الطعام او الشراب او الشعور بالرغبة الجنسية, ويمثل الهو جميع غرائز الإنسان اللاشعورية (خارج منطقة الشعور والتحكم الإرادي)

ب: الأنا الأعلى (الله)

"الأنا الأعلى" ينقسم الى قسمين, "الأنا المثالي", وهو الذي يدفع بالشخصية الى تبني المثل العليا والأخلاق الرفيعة, و"الضمير", وهو الذي يتمثل في الشعور العميق المؤنب والمعاتب للشخصية عند ارتكاب الأخطاء.. ويعتبر "الأنا الأعلى" بمثابة المعارض لـ"الهو" فبينما يحاول "الهو" الحصول على إشباع غير واقعي للغرائز, يحاول "الأنا الأعلى" كف الغرائز تماماً

ج: الأنا (الإنسان)

يعتبر "الأنا" بمثابة الحاجز الفارق بين الدافع الغريزي "الهو" وبين الدافع الأخلاقي "الأنا الأعلى", وهو يكبح رغبات "الهو" ويحاول تنظيمها بإستعمال "الأنا الأعلى"

أي انه ومن خلال دراسة الطبيعة النفسية للإنسان نجد أن البشر بطبيعتهم يولدون بأخلاقهم, وأن الأديان قديما لم تكن أكثر من وسيلة سياسية للسيطرة على الحكم وإدارة شؤون البلاد, فالشريعة هي بمثابة الدستور, والنار بمثابة السجن أو الإصلاحية, والجنة بمثابة المكافئة و العلاوة

تاريخياً, هل كانت الأديان سبباً في إتعاس الناس أم تعزيز أخلاقهم ؟

في هذه النقطة بالذات تميل الكفة لصالح الإلحاد, فلطالما كانت الأديان السبب الأول والأساسي لإتعاس الناس وإهدار دمائهم وإحتلال أراضيهم وإغتصاب نسائهم, فمن غزوات محمد الى حروب هتلر مروراً بالحروب الصليبية والإسلامية, لم يكن هناك سبب أبلغ واقوى من أن يدعي الشخص أن ربه الخيالي أمره أن يقتل طفلاً أو يحتل بلداً أو يغتصب امراة بإسمه, وبهذه المناسبة سأذكر لكم فصلاً مضحكاً من كتاب سيرة ابن هشام والذي يوضح سبب قيام محمد بمجزرة بني قريظة التي قتل فيها محمد جميع اليهود من الرجال البالغين, وإغتصب نسائهم وبناتهم واستعبد أطفالهم , ويدلل الفصل بوضوح النقطة التي نتحدث عنها هنا:

فلما كانت الظهر أتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني الزهري ، معتجرا بعمامة من إستبرق على بغلة عليها رحالة عليها قطيفة من ديباج فقال: أوقد وضعت السلاح يا رسول الله ؟ قال نعم, فقال جبريل: فما وضعت الملائكة السلاح بعد وما رجعت الآن إلا من طلب القوم إن الله عز وجل يأمرك يا محمد بالمسير إلى بني قريظة ، فإني عامد إليهم فمزلزل بهم

بإختصار, أتى جبريل -الملاك ذو الـ600 جناح- الى محمد على شكل رجل يلبس عمامة ويركب بغلة ليخبره أن الله أمره أن يذهب الى بني قريظة ويحاربهم -لأن الله كان مشغولاً جداً ذلك الوقت ولم يستطع ان يتصرف هو بنفسه- وكالعادة كان محمد الشاهد الوحيد على هذه الحادثة ☺,ما يثير الإهتمام في قصتنا هي نقطة استخدام اسطورة الإله كذريعة للهجوم على بني قريظة وارتكاب واحدة من اشنع لجرائم في حقهم, وهي الى الآن تستخدم كوسيلة للي ذراع المناقشين المسلمين المتغنين برحمة نبيهم.

للأسف وعلى الرغم من أن الأديان لم تسبب الا المآسي للبشرية, مازال اتباعها يؤمنون بأنها اتت لتنظم أمور البشر وتحثهم على فعل الخيرات, غير مدركين أن اديانهم -الإسلام بشكل خاص- قامت وانتشرت بحد السيف وعلى حساب الأبرياء المسالمين, فمهما حاولت تجميل صورة دينك فستفشل في تبرير الحروب التي قامت لنشره, فمن مصر المسالمة الى الأندلس البريئة الى القسطنطينية, استباح اتباع محمد كل ماهو محرم في سبيل أرضاء الإله السادي الذي ينبسط ويفرح لمجرد سماع أن احد اتباعه نحر كافراً بإسمه, أو عذب مرتداً لإعلاء كلمته

الفرق بين الدافع الديني والدافع الإنساني

الدافع الإنساني لعمل الخير يجعل الإنسان يعطف على كل شيء تقريباً, ولا فرق بين متدين او غير متدين الا بالرحمة, أما الدافع الديني فيأمرك بأن تستبيح محرمات أعدائك بإسم ربك الخيالي, وأن لا تساعد الا من كان "شاهد ما شافش حاجة" مثلك, وستجد أن القرآن مليء بالعبارات المحرضة والعنصرية كـ"أشداء على الكفار رحماء بينهم" و "إنما المشركون نجس" وغيرها الكثير

فمن غير الملحد بيل جيتس - صاحب شركة ميكروسوفت - تبرع بـ30 مليار دولار ؟ ومن غير الملحد وارين بافيت تبرع بـ37 مليار دولار ؟ هل طلب اياً منهم ان يخصص المال للملحدين فقط ؟ هل يمكن أن يتبرع مسلم بمبلغ كهذا من دون ان يفرق بين مسلم او غير مسلم ؟ هل احتاج هؤلاء الرجال للدافع الديني لحثهم على التبرع بهذه المليارات ؟ هل كانوا ينتظرون مكافئة من رب الرمال مثلاً ؟

الخلاصة

بإنتهاء الأديان -وهو ما اتوقع حدوثه بنهاية هذا القرن- سيتحول العالم الى مكان اصلح ,أكثر اماناً , وأقل تخلفاً, لن نخسر الكثير بالتخلص من الأديان, فأخلاقنا ليست مكتسبة من أوامر رب الرمال او اياً من الألهة الخيالية الأخرى, أخلاقنا هي جزء لا يتجزأ من شخصياتنا وواحدة من مكنوناتها, فلا تجعل اعداء الإنسانية يسيطرون على عقلك ليوهموك أن أخلاقك جزء من تعاليم دينك, لأنك اذا اتبعت كل ما أمرك به دينك في هذه الأيام فسيؤول بك الحال الى احدى الحسنيين, السجن أو مستشفى الأمراض العقلية.

تحياتي

وهداكم العقل

خدعوك فقالوا... إعجاز علمي !

2009-04-05T01:29:00.000-07:00

بصراحة يؤسفني أن اتحدث عن قضية بهذه التفاهة في القرن الواحد والعشرين, لكن للأسف مازال هناك الكثير من المسلمين يتعلقون بما يسمى بالإعجاز العلمي في القرآن والسنة, وللأسف يؤمنون أن كل مايسمعوه عنه صحيح بدون مراجعته أو التشكيك فيه.

في موضوع اليوم سأقوم بعرض عينة من تلك الحجج وسأكشف لزملائي المسلمين حقائق بخصوص تلك الأكاذيب, وسأقوم بعمل ذلك عن طريق الإتيان بالحجة والدليل.

العوامل المشتركة بين جميع أكاذيب الإعجاز العلمي

قبل الشروع في قراءة اي مقالة عن الإعجاز العلمي لابد وأن تجد مقدمة مكررة وهي غالباً تكون كالتالي:

أكتشف أحد علماء الغرب الكبار -ولا يقول اسمه طبعاً- اكتشافاً علمياً اخبرنا به الرسول صلعم قبل 1400 سنة, وهو ما يدلل أن محمد ذلك الرجل الأمي ماهو الا مبعوث من عند رب الرمال عز وجل, وهاهو الغرب الكافر يؤيد كلام نبينا الكريم ويشهد بنبوته, وها هم العلماء يدخلون في دين الله افواجاً بعد تعمقهم في القرآن -وبالتأكيد وحده يعلم أسماء هؤلاء العلماء-

بعد هذه المقدمة المثيرة لحماس القارئ يبدأ عمنا كاتب المقال بإبهارنا بأحدث ماتوصلت اليه مخيلاتهم من خزعبلات, سأعرض لكم بعضاً من ادعائتهم لأدلل للجميع تعمدهم الكذب وإخفاء الحقائق.

الجبال لها أوتاد ... ؟

ادعى الإعجازيون ان محمد استقى من ملاكه ذا الـ600 جناح معلومة خطيرة, وهي أن الجبال لها اوتاد, سأقتبس لكم جزءاً من ما كتبوه:

﴿ أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا*وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا﴾ (النبأ:6-7) . تشير الآية إلى أن الجبال أوتاد للأرض ، والوتد يكون منه جزء ظاهر على سطح الأرض ، ومعظمه غائر فيها ، ووظيفته التثبيت لغيره . بينما نرى علماء الجغرافيا والجيولوجيا يعرفون الجبل بأنه: كتلة من الأرض تبرز فوق ما يحيط بها، وهو أعلى من التل

ونسي نجم الأكاذيب زغلول النجار حقيقة هامة جداً.. وهي ان لفظ "الجبال اوتاد" كان منتشراً قبل ادعاء محمد النبوة بفترة كبيرة, أي انه لم يكن أول من قال ان الجبال اوتاد, بل ان كعب بن لؤي قالها قبل محمد بكثير.. وسأقتبس لكم هذا الجزء من كتاب البداية والنهاية لأبن كثير :

كان كعب بن لؤي يجمع قومه يوم الجمعة، وكانت قريش تسميه العروبة، فيخطبهم فيقول : أما بعد فاسمعوا، وتعلموا، وافهموا، واعلموا، ليل ساج، ونهار ضاح، والأرض مهاد، والسماء بناء، والجبال أوتاد، والنجوم أعلام، والأولون كالآخرين

هل تعتقد أن زغلولنا لم يعلم بأن تلك المعلومة كانت معروفة قبل الإسلام ؟ بالتأكيد لا, لكن مثل هؤلاء الناس على أتم استعداد لتجربة كل الطرق الملتوية لإيهام الناس بأن هناك شيئاً ما يميز اشعار محمد عن باقي الأشعار.

كروية الأرض في القرآن

ادعى الإعجازيون شيء اخر, وهو أن محمد "سبق زمانه" بإخبار الناس أن الأرض كروية.. وهاهو النص كما ذكروه:

(والأرض بعد ذلك دحاها). وهى آية يتعمد كل باحث إسلامي أن يوردها فى معرض التدليل على أن القرآن قد سبق زمانه بتحديد شكل الأرض شبه الكروي.

المشكلة هنا هي أن الفعل "دحاها" لم يطلق في يوم من الأيام للإشارة الى كروية شيء ما, وهاهو ما وجدت في المعاجم اللغوية بخصوص تلك الكلمة:

المحيط

دحا الشّيْءَ: بسَطه

الغني

دَحَا اللَّهُ الأرْضَ" : بَسَطَهَا. والأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاها -قرآن

دَحَاهَا فَلمّا رآهَـا اسْتَـوَتْ عَلَى الْمَاءِ أرْسَى عَلَيْهَا الجِبالا - ابن بَرِّي

الوسيط

دحا الشيءَ: بسطه ووسعه. يقال: دحا اللهُ الأَرض

الدَّحْيَةُ: القِرْدة

الدِّحْيةُ: رئيس الجُند

القاموس المحيط

دَحَا: الله الأرضَ (يَدْحُوهَا وَيَدْحَاهَا دَحْواً) بَسَطَها

والرَّجُلُ جامَعَ والبَطْنُ عَظُمَ واسْتَرْسَلَ إلى أسْفَلَ

وادْحَوَى: انْبَسَطَ

أي ان رب الرمال كان ضعيف لغوياً لدرجة انه لم يعلم الفرق بين الفعل "دحاها" والذي يعني سطحها, وبين الأسم "الأدحية" والتي تعني بيض النعام.. بصراحة لقد أهان الإعجازيون ربهم أكثر منا نحن الملاحدة, وتناسوا أيضاً ان هناك شعراء ذكرو دحي الأرض قبل ادعاء محمد النبوة, فقد قال أمية بن الصلت:

وبث الخلق فيها إذ دحاها فهم سكانها حتى التناد

وانشد ابن بَرِّي:

دحاها فلما رآها استوت على الماء أرسى عليها الجبالا

أي انها أيضاً كانت معلومة عامة قبل مجيء محمد, وهاهي أكذوبة أخرى خربت الطبخة على الإعجازيين

دليل على ذكر القرآن لحركة الأرض

ادعى الإعجازيون أن محمد تحدث عن حركة الأرض حينما اشعر قائلاً : "وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب"

لكن بالتأكيد لن تجد اياً منهم يذكر المقطع كاملاً, بل سيكتفي بإقتطاع هذا الجزء وترك الجزء الذي سيفضح كذبته.. لنقرأ الجزء كاملاً:

(87) ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين (88) وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شيء انه خبير بما تفعلون (89) من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ امنون

نلاحظ في الجزء السابق ان محمد قال "ويوم ينفخ في الصور" والنفخ في الصور هو ماسيحدث يوم القيامة, أي انه كان يذكر ما سيحدث للجبال يوم القيامة في الجزء السابق الذي لا يذكره الإعجازيون ابداً عندما يتحدثون عن تلك المسألة, ونلاحظ أيضاً انه يتحدث عن يوم القيامة في الجزء اللاحق حين قال "من جاء بالحسنة", لنقرأ تفسير ابن كثير لهذا المقطع:

وهذا يوم القيامة؛ أي هي لكثرتها كأنها جامدة؛ أي واقفة في مرأى العين وإن كانت في أنفسها تسير سير السحاب، والسحاب المتراكم يظن أنها واقفة وهي تسير؛ أي تمر مر السحاب حتى لا يبقى منها شيء

الخلاصة

يمكن ضحد وكشف حقيقة الإعجاز العلمي بسهولة بإستخدام العقل وبالإعتماد على كتب التفاسير ومعاجم اللغة, فمحمد لم تكن لديه أدنى فكرة عن آلية عمل اي ظاهرة طبيعية (راجع موضوع التفاسير المحمدية للظواهر الطبيعية), بل انهم يعتمدون على لي معاني الكلمات لإبقائك موهوماً ومنقاداً خلف أكاذيبهم, ومن حسن الحظ هناك عقلاء في هذا العالم أستطاعوا ادراك تلك الخدعة الكبيرة, فمن كذبة أن مكة مركز الأرض الى كذبة ذكر تطور الجنين في بطن الأم, مروراً بكذبة اكتشاف ناسا لشقوق القمر وكذبة ذكر القرآن سرعة الضوء, كلها ليست أكثر من محاولات بائسة لتلبيس القرآن لباس العلم وإيهام المؤمنين بأن قرآنهم يحمل كنوز مخفية, وبأنه "معجزة" من عند رب الرمال.

ان اردت ان تقدس القرآن فهذا شأنك, لكن لا تكذب محاولاً اثبات انه من عند اله وهمي يسكن السماء, فهذا الأسلوب منحط وبائس واصبح موضة قديمة.

اذا اردت الإستزادة بخصوص مواضيع دحض الإعجاز العلمي تفضل هــــنــــا

تحياتي

وهداكم العقل

تفنيد أسطورة يسوع تاريخياً

2009-03-30T01:07:00.001-07:00

سبق وأن طرحت في موضوع سابق الأسباب والعوامل والألهة التي أدت الى ظهور ما يسمى بأسطورة يسوع, وكيف أنه ترسب من مجموعة ألهة مصرية ويونانية قديمة

في موضوع اليوم سأقوم بطرح بحث عبارة عن مقارنة بين الإله حورس والإله يسوع.. ويعتبر الإله حورس أكثر الألهة التي سبقت يسوع تطابقاً.. وهو أكبر دليل على أن يسوع/عيسى لم يكن أكثر من اسطورة مقتبسة من الألهة السابقة

مقارنة بين خصائص يسوع وخصائص حورس

وبهذه المقارنة المختصرة أثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن يسوع/عيسى لم يكن أكثر من شخصية أسطورية كغيره من الألهة اليونانية والمصرية القديمة.. وأتمنى أن تكون بداية لإكتشافك الوهم الذي سيطر على عقلك, واقتباس محمد لشخصية يسوع وتحريفه لمعالمها يدلل بوضوح أن محمد كان ينسخ من الكتب السابقة.. وبالطبع, لم يعتقد أن تلك الشخصيات لم تكن موجودة أصلاً

في حال واجهت مشاكل في عرض جدول المقارنة اضغط هـنـا لتحميل الجدول الأول, واضغط هـنـا لتحميل الجدول الثاني ,برجاء مشاهدة هذا الفيلم والذي يحكي تلك القصة (باللغة الإنجليزية) من هـــنــــا

تحياتي

وهداكم العقل

ياسر

المصادر

Gerald Massey, "The Natural Genesis," Black Classic Press, (Reissued 1998). Read reviews or order this book safely from Amazon.com online book store.
Tom Harpur, "The Pagan Christ; Recovering the Lost Light," Thomas Allen, (2004), Page 5. Read reviews or order this book.
"Egyptian god Horus, The Louvre, Paris," at: http://ancienthistory.about.com/
Information taken from essays linked to "Horus - Egyptian God," at: http://ancienthistory.about.com/
Images copied from the web site of the Dark Forest of Ulcron, a supplier of Pagan and New Age items, from Athames to Tarot Cards. See: http://www.ulcron.com/ Images used by permission.
Op Cit., Tom Harpur, Page 69.
Ibid, Page 85.
Ibid, Page 80. Items as seen in the Temple of Luxor, built by Amenhotep III, a pharaoh of the eighteenth dynasty, before 1700 BCE.
Ibid, Page 89.
Ibid, Pages 128 to 136.
Ibid, Page 74. From the confession that humans made in the presence of Horus at the Hall of Maat -- the place of judgment for all.
"The Ritual: The Egyptian Book of the Dead."
Joseph McCabe, "The Story of Religious Controversy," Stratford Co, (1929). Read reviews or order this book safely from Amazon.com online book store
Acharya S., "Born of a Virgin on December 25th: Horus, Sun God of Egypt," at: http://www.truthbeknown.com/
James George Frazer, The Golden Bough: A Study in Magic and Religion." Oxford University Press, (1998).Read reviews or order this book safely from Amazon.com online book store
Les Carney, "Krishna born of a virgin?," at: http://www.lescarney.com/
James Patrick Holding, "Comparing Osiris, Horus and Jesus," at: http://tektonics.org/.

العلم والدين.. هل يمكن أن يتفقان ؟

2009-03-27T10:39:00.001-07:00

من المعروف والمسلم به مسبقًاً أن العلم والدين يصبان في اتجاهين مختلفين تماماً, سأقوم في هذا الموضوع بإثبات هذه النقطة بإختصار شديد معتمداً على أحداث تاريخية وحقائق علمية مثبته

شروط الفرض العلمي

لكي تقول أن شيئاً ما يعتبر حقيقة علمية يجب أن تستوفى فيه أربع شروط :

1- يجب أن يبدأ الفرض من الوقائع الملاحظة ولا يكون مجرد تخيلات وأساطير

2- يجب أن يكون الفرض قابلاً للتحقق

3- يجب أن يكون الفرض متسقاً مع الحقائق العلمية الأخرى

4- عدم التمسك بالفرض اذا لم يثبت صحته

فشلت كافة التفسيرات الدينية في استيفاء اي من تلك الشروط, وبدلاً من ذلك تم استبدال الحقيقة العلمية بالأسطورة (Mythology) وعلى الرغم من ذلك مازال الدينيون مصرون على ان اديانهم توافق الحقائق العلمية, معتمدين في ذلك على تحريف معاني النصوص وتأويلها... سنبحث نقطة التأويل لاحقاً في هذا الموضوع

الأديان الحديثة والأديان القديمة

اذا كنت من المهتمين بدارسة تاريخ القدماء, ستجد ان الأديان الحالية لا تختلف كثيراً عن الأديان القديمة متعددة الألهه (Polytheism) ويمكن قياس ذلك عن طريق وضع مقارنة تاريخية بين تفسيرهم للظواهر الطبيعية, ولنأخذ ظاهرة الشروق والغروب على سبيل المثال :

كان المصريون القدماء يعتقدون ان الشمس تشرق عندما يتحارب الإله حورس مع الإله سيت ويغلب حورس خصمه سيت , وعند الغروب يتحارب الخصمان مرة أخرى فيغلب سيت خصمه حورس ويجعل الشمس تختفي, وهم على هذا المنوال كل يوم

بالتأكيد اذا عرضت هذا الكلام على مسلم فسيسخر ويعتبرها مجرد أسطورة لا معنى لها ولا يمكن أن تعتبر حقيقة علمية, لنرى اذاً وجهة نظر محمد حول الشروق والغروب

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3199
خلاصة الدرجة: [صحيح]

من الطبيعي جداً ان تسمع محاولات المسلمين لتحريف معنى الحديث رغم وضوحة, فقد قمت سابقاً بطرح الحديث في أحد مواضيعي واستمتعت بقراءة المحاولات المضنية لترقيع الحديث ولكن كل المحاولات بائت بالفشل لأن الحديث يفسر نفسه بنفسه, ومن كانت لديه نية في اكتشاف الحقائق لا الدفاع عن الباطل فسيرى بوضوح ان فكرة محمد عن الشروق والغروب لا تختلف كثيراً عن فكرة المصريين القدماء.. وإن صدقت كلام محمد فليس لك عذر في عدم تصديق الأسطورة الفرعونية

الصراع بين العلم والدين

الصراع بين العلم والدين صراع أزلي ومعروف, فكلنا نعرف قصة جاليلو والكنيسة حين اتهمته بالهرطقة, لكن احدث هذه الصراعات كان بسبب نظرية التطور, والتي فشلت جميع الأديان في تأويل نصوصها وتحريفها لموافقة تلك الحقيقة العلمية.. وأوضح هذه الصراعات كان الخبر الذي هز السعودية في بداية الثمانينات, وهو أن الأرض تتحرك والشمس ثابتة, سأضع لكم جزءاً مما قاله الشيخ بن باز مفتي السعودية في ذلك الوقت :

أن كثيراً من مدرسي علوم الفلك ذهبوا إلى القول بثبوت الشمس ودوران الأرض وهذا كفرٌ وضلال وتكذيبٌ للكتاب والسنة وأقوال السلف ،وقد اجتمع في هذا الأمر العظيم النقل والفطرة وشاهد العيان فكيف لا يكون مثل هذا كافراً، لو أن الأرض تتحرك لكان يجب أن يبقى الإنسان على مكانه لا يمكنه الوصول إلى حيث يريد ، لذلك فالقول بهذه المعلومات الطبيعية وتدريسها للتلاميذ على أنها حقائق ثابتة يؤدي إلى أن يتذرع بها أولئك التلاميذ على الإلحاد حتى أصبح كثير من المسلمين يعتقدون أن مثل هذا الأمر من المسلمات العلمية
لو كانت الأرض تدور كما يزعمون لكانت البلدان والأشجار والأنهار لا قرار لها ، ولشاهد الناس البلدان المغربية في المشرق والبلدان المشرقية في المغرب ، ولتغيرت القبلة على الناس لأن دوران الأرض يقتضي تغيير الجهات بالنسبة للبلدان والقارات هذا إلى أنه لو كانت الأرض تدور فعلاً لأحسَّ الناس بحركة كما يحسون بحركة الباخرة والطائرة وغيرها من المركوبات الضخمة
القائل بدوران الأرض ضال قد كفر وأضل كذَّب القرآن والسنة ، وأنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل كافراً مرتداً ويكون ماله فيئاً لبيت مال المسلمين.

كتاب : الأدلة النقلية و الحسية على جريان الشمس و سكون الأرض و إمكان الصعود إلى الكواكب - مكتبة الرياض الحديثة ، البطحاء-الرياض 1982م-1402هـ

استشهد ابن باز في كلامه على التالي :

1- وَتَرَى الشَّمْسَ إذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ...- فهذه الآيات دلائل قاطعة و براهين ساطعة على ان الشمس جارية -(يقصد جارية حول الأرض كما يفهم من سياق الكلام ، انظر تكمله الجملة) لا ثابتة و على ان الارض قارة ساكنة كما ارساها الله بالجبال الرواسى ... صـــ 22

2- ... و من الشبّه التى اوردها بعض من قال بدوران الأرض أنهم قالوا إن الميد الذى نفاه الله غير الدوران الذى اثبتناه ، فالميد شئ و هو الإضطراب و عدم الاستقرار و الدوران شئ آخر و هو شئ خفى لا يحس به ، و هذا باطل ، و شبهه زائفة فقد نص أئمة التفسير و اللغة على ان الميد يطلق على الاضطراب و الحركة و الدوران كما سيأتى ذلك فيما سننقله...-(دلل على الميد من المعاجم العربية و منها فعل الدوران)... صــــ 24

3- استشهد الشيخ بعلماء السلف و الأئمة القدام و إجماعهم بوقوف الأرض و سكونها و مدها ، و ان حركتها تكون فى العادة لزلزلة تصيبها... صــــ 27

4- ... فى الصحيحين انها اذا غربت ذهبت لتسجد تحت العرش صــــ 23

____

الظريف في الأمر هي جملة مضحكة وجدتها في احدى المواقع الإسلامية وهي كانت عبارة عن محاولة للخروج من هذا المأزق الخطير "لا أحد يعلم, فقد يكتشف العلم يوماً ما أن الشمس تذهب الى الله عند الغروب"

تأويل النصوص

التأويل بإختصار : هو تحريف النص وتغيير مقصده, كقول (الله لا بقصد ذلك, بل قصد ذاك), والهدف من التأويل هو محاولة الخروج من مأزق ما سببه نص يتخالف مع الحقائق العلمية الثابته, ويلجأ المتدينون الى التأويل بعد فشل كل المحاولات الرامية الي تكذيب الحقيقة

قام الزميل xTamer بعرض ما اكتشفه بخصوص دوران الأرض على الشيخ خالد الجندي أملاً في الحصول على رد بخصوص تلك المسألة.. فكان رد الشيخ كالتالي :

إذا تعارض القانون العلمى الثابت المُشاهد مع ظاهر النص فهناك أمران أثنان :
1- إما أن نقوم بتأويل النص بما يتفق مع المعنى العلمى المُشاهد .... أو
2- نفوض معنى النص لله و نخرج منه سالمين ، ففى التفويض نجاة - و رحم الله علمائنا و جزاهم خيراً

بمعنى انك اذا وجدت ما يثبت ان الإسلام يتعارض مع الحقائق العلمية فعليك أن تحاول ان تأول النص وتحرفه, إن لم تنجح في ذلك فعليك بتفويض الأمر (نسيانه) ولا تفكر به مرة أخرى

بعد أن ادرك الشيخ أن ماقاله وقع في ايدي الزملاء في منتدى الملحدين العرب, سارع بمسح رده واغلاق السؤال, اذا اردت ان تقرأ بخصوص رد الشيخ خالد الجندي تفضل هذا الموضوع منهـــنــــا

خلاصة القول

الأسطورة ستظل اسطورة مهما حاولت ترقيعها, والحقيقة ستظل حقيقة مهما حاولت تكذيبها, انظر بعين العقل اذا اردت ان ترى الحقيقة بوضوح, اذا اضفت التحيز الى محاولتك الرد على هذه المسائل فستجد نفسك ذهبت بعيداً وستجد ان محاولاتك غير منطقية نهائياً, بينما انا اكتب هذه الكلمات اعلم مسبقاً ان هناك من سيحاول الرد وتحريف الكلام لإثبات وجهة نظره, فلولا تحريف الكلام لما استمرت الأديان الى يومنا هذا, ازل الغطاء الديني عن عقلك لكي تكتشف الحقيقة, فعقلك يا عزيزي المؤمن ليس رخيصاً لكي تسلمه للأساطير والخرافات.

وهداكم العقل...

تحياتي

ياسر

سـقـطـات قـرآنـيـة

2009-03-24T13:28:00.000-07:00

عندما نتحدث عن كتاب الهي فنحن نتحدث عما يفترض أن يكون كتاب كامل مكمل لا أخطاء أواشكالات فيه, بل ويجب ان تتوافر فيه كافة صفات الإقناع باعتبار انه المعجزة الوحيدة لمحمد, ولكن ليس هذا هو الحال مع القرآن

للأسف مازال مغيبوا العقول في العالم يعتقدون ان الله هو الوحيد القادر على الإشعار, غير مدركين لتفاهة هذا المنطق الذي يصدقون به بدون تشكيك, ولكن بمجرد تدقيق النظر فستخرج بكم لا بأس به من الأخطاء المنطقية الجلية الصريحة

في هذا الموضوع سأوضح عدة نقاط خفيفة.. سأدلل بما لا يدع مجالاً للشك ان محمد هو من كتب القرآن وبإعتراف محمد نفسه.. فقط ركز معي قليلاً

اذاً قلت لك : قال ياسر انه ملحد, هل تبدوا تلك الجملة منطقية لك ؟ اذا كنت عاقلاً فستقول بالطبع لا, لأني انا المتحدث واتيت بالضمير على نفسي في "قال".. وكأني اتحدث عن ياسر آخر, لأنه من المفترض ان اقول : انا ملحد, وليس : قال ياسر انه ملحد

اذاً, انظر الى ذلك الجزء من القرآن والذي يحكي عن سوء التفاهم الذي حدث بين الله وبين ابليس عندما رفض أن يسجد ابليس

"قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ"

على من يعود الضمير في "قَالَ" ؟ ولماذا ذكرها الله وكأنه يتحدث عن شخص آخر ؟ هل أدركت الإشكالية هنا ؟

لم يكن المثال واضح بما يكفي ؟ اذاً دعنا نلقي نظرة على جزء آخر من القرآن.. وتذكر.. من المفترض ان كل حرف مذكور في القرآن هو مذكور على لسان الله

الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ﴿1﴾ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ ﴿2﴾ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ ﴿3﴾

هل يمكن للأمور أن تكون اكثر وضوحاً من ذلك ؟ القرآن يقول "إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ" ؟ الضمير في إنني يعود على محمد, الا يتضح لكم ان محمد هو من كتب القرآن وبإعترافه شخصياً ؟ الا يتضح من هذا الجزء انه كان يدعي ان الله ارسله ووقع في هذا الخطأ غير المغتفر ؟

فكر عزيزي المسلم, بالتأكيد ستحاول ان تقنع نفسك بأن هناك مخرج من تلك الأزمة, لكن ان فكرت بعقلانية لثواني ستعرف ما اتحدث عنه

تحياتي

وكل ربيع وانتم بخير

ياسر